El concepto de karma. El concepto de karma: inteligiblemente sobre el complejo. La ley del karma y su funcionamiento Religiones kármicas

Karma o Kamma (del sct. karman - "acción", "acción"; traducido del idioma pali kamma - "acción", "rito", "retribución") es uno de los conceptos clave en las tradiciones religiosas y corrientes filosóficas indias.

Karma es la ley de causa y efecto que subyace al samsara (el ciclo de nacimientos y muertes, durante el cual una persona realiza ciertas acciones y recibe una recompensa en forma de un destino bueno o malo).

El término "karma" se mencionó por primera vez en los primeros Upanishads (antiguos tratados filosóficos y religiosos que forman parte de las escrituras religiosas de la India; según los científicos, fueron escritos en el siglo VIII a. C.). También se encuentra en textos védicos posteriores.

La creencia en el karma y la reencarnación estaba muy extendida en el mundo antiguo. Esto no es enteramente verdad. Las creencias más antiguas (por ejemplo, el totemismo, que consiste en el culto de una persona o de un grupo de personas a una determinada clase de animales, fenómenos naturales, etc.) dicen que, en primer lugar, determinados animales fueron antepasados ​​de personas de un determinada tribu. En segundo lugar, después de la muerte, una persona va al país de sus antepasados ​​o regresa a sus compañeros de tribu en forma de animal (por lo que estaba estrictamente prohibido matar animales totémicos).

Las creencias posteriores ya no describían la reencarnación en un animal totémico, sino una vida futura feliz en los mundos de la felicidad (en el Antiguo Egipto, en los Campos de Ialu ("Campos de juncos")). Si una persona llevó una vida injusta, entonces no recibió retribución por sus pecados en la próxima encarnación, pero, según las creencias de muchos pueblos antiguos, solo respondía a las deidades y podía ser castigado o perdonado.

También en la antigüedad se creía que incluso después de la muerte, el alma de una persona durante mucho tiempo (a veces calculada en siglos) se asocia con el cuerpo que dejó. Además: el alma existe mientras la envoltura del cuerpo, abandonada por ella, esté intacta. Por lo tanto, por ejemplo, en el antiguo Egipto, se hicieron esfuerzos considerables para preservar (momificar) los cuerpos de los faraones y la nobleza y, queriendo dañar el alma del odiado faraón fallecido, su momia fue decapitada o quemada.

El término "karma" es común a todos los sistemas filosóficos del hinduismo. La idea de retribución por las buenas y malas acciones y la ley universal fundamental es característica de casi todos los sistemas filosóficos de la India (con la excepción de lokayata), pero el término "karma" no se usa en todos los casos. Por ejemplo, en Nyaya (del Sankt. "método"), uno de los sistemas filosóficos indios racionalistas, su sinónimo es la palabra "adrishta" (Skt. "invisible", "inaccesible a la percepción"). Los seguidores de la escuela ortodoxa de filosofía india mimamsa (del sánscrito "pensar", "investigación") prefieren usar el término "apurva" (del sánscrito "surgiendo después", "no el primero"), etc.

Todo el mundo en la India cree en el karma. No, incluso en la India antigua había una enseñanza Lokayata (también llamada Charvaka), que se consideraba materialista y pertenecía a escuelas no ortodoxas (nastika). Los seguidores de Lokayata no consideraban a los Vedas como una autoridad indiscutible y creían que la creación del Universo es el resultado de la interacción natural de 5 elementos (aire, agua, fuego, tierra, metal), el principio fundamental de todo lo que existe en el mundo. En su opinión, ni Dios ni la ley del karma tienen nada que ver con la creación y existencia del Universo.

Hay varios tipos de karma. Realmente es. Además, el karma se clasifica según diferentes criterios, como resultado de lo cual la lista de tipos de karma puede variar mucho en diferentes sistemas filosóficos. Los hindúes, por ejemplo, distinguen los siguientes tipos de karma:

1. Sanchita (o nirupakrama) karma - los resultados acumulados y aún no resueltos de la actividad de todas las vidas pasadas del individuo. A su vez, se divide en: - prarabdha (o sopakhrama) karma, que incluye la parte de las acumulaciones de encarnaciones pasadas que una persona tendrá que resolver en la vida actual; - agami karma - aquellos frutos de la actividad que serán cosechado en encarnaciones posteriores.

2. Kriyaman karma, creado por aquellas acciones y acciones que una persona realiza en esta encarnación. Afecta tanto a la vida actual como a las encarnaciones futuras.

Según los teóricos budistas, el karma puede ser:

1. Blanco: buenas acciones (por ejemplo, prácticas yóguicas de concentración) realizadas en el mundo de las formas;

2. Negro: acciones negativas realizadas en el mundo de las formas (crímenes, actos injustos, etc.);

3. Blanco y negro: buenas acciones que se realizan en el mundo de los sentimientos e inclinaciones;

4. Ni negro ni blanco: las acciones de una persona cuyos sentimientos no están fijados en objetos físicos o sensuales.

Además, existe una distinción entre karma personal y social (el karma de un clan, nación, etc.), karma burdo (tanto la acción como la retribución son efectos físicos) y karma sutil (los resultados kármicos de la actividad mental y los impulsos sensuales). ).

Asimismo, representantes de diversas corrientes filosóficas clasifican los tipos de actividades humanas que destruyen o aumentan de diferentes maneras ciertas acumulaciones kármicas. Por ejemplo, los Vedas mencionan varios tipos de tales actividades y existe una estrecha conexión con las gunas. Guna - Skt. "cuerda" o "propiedad" - un tipo de maya (energía ilusoria), el principio fundamental del mundo material; Se distinguen 3 gunas: la guna de la bondad - sattva-guna, la guna de la pasión - raja-guna y la guna de la ignorancia - tamo-guna Son las gunas que forman el pensamiento, el estilo de vida y las actividades de un individuo que ha caído bajo su influencia. Como resultado, la clasificación se ve así:

vikarma - actividad dictada por motivos egoístas, aumentando los pecados del individuo. Al realizar tales actos, la persona se guía primero por la modalidad de la pasión y finalmente cae en la modalidad de la ignorancia;

karma - actividades realizadas de acuerdo con los postulados de las escrituras, que contribuyen a la limpieza de los pecados, asociadas con la modalidad de la pasión;

akarma - una actividad destinada a conocer el alma y Dios, así como comprender su relación eterna, que libera a una persona de la influencia de los gunas.

Hay otra clasificación. Según los hindúes, para la limpieza de los pecados, uno debe realizar las siguientes acciones:

Nitya karma son los deberes caritativos diarios de cada persona.

Nadmittika karma: observancia de rituales y deberes que mejoran las relaciones entre parientes, tanto vivos como muertos hace mucho tiempo (por ejemplo, la ceremonia de conmemoración del difunto Shraddha);

Kamya karma: dominar varias formas de mejorar la propia situación financiera (incluida la educación y dar limosna y comida a los hambrientos; esto último, según los hindúes, ayuda a deshacerse del karma de la pérdida de propiedad);

Prayaschita karma: actividades que ayudan a limpiar los pecados e iluminar la mente (ayunos, peregrinaciones, visitas a templos, baños en depósitos sagrados, etc.);

Kartavya karma es la realización de varias acciones que mejoran la salud y prolongan la vida (yoga, endurecimiento, masajes, caminatas, el uso de aceites medicinales, etc.) A veces, la lista anterior de acciones se denomina Pancha nitya karma ("5 deberes constantes" ).

El agami karma no se puede eliminar. Esto no es enteramente verdad. La división de sanchita karma en prarabdha y agami es muy condicional, ya que mucho depende del guna en el que vive y actúa una persona. Por ejemplo, estando en la modalidad de la bondad, puede acelerar grandemente su progreso y en una encarnación realizar mucho de lo que está planeado para vidas futuras (aunque en algunos casos esto puede ser impedido por la ausencia de algunos individuos vivos en el mundo que están conectados con una persona por lazos kármicos). Y, viviendo en la ignorancia, por el contrario, puede que ni siquiera cumpla con prarabdha (esa parte del karma que estaba planeada para ser desarrollada en esta encarnación).

Para purificarse uno mismo de los pecados, es suficiente realizar diligentemente Pancha nitya karma. Sí, lo es. Pero algunas características deben tenerse en cuenta. Todas las acciones descritas en Pancha nitya karma contribuyen a la limpieza de los pecados solo si se realizan con bondad (es decir, de acuerdo con los postulados consagrados en las escrituras). Si una persona está apasionada, o peor aún, en la ignorancia, las mismas acciones solo conducirán a un aumento de los pecados y al deterioro del karma. Por ejemplo, al recordar a los familiares, las personas a menudo beben bebidas alcohólicas, insultando así la memoria del difunto. Como resultado, el karma Naimittika, diseñado para armonizar las relaciones interpersonales en la familia, funciona exactamente al revés. Nitya karma tampoco traerá purificación, por ejemplo, siempre que una persona se considere Dios y reemplace los ritos tradicionales con el engrandecimiento propio. Kartavya karma realizado para lograr un rendimiento récord (por ejemplo, en cualquier deporte) puede contribuir a la mala salud y acortar significativamente la vida (en lugar de prolongarla), y el celo excesivo en Prayaschita karma (digamos, ayuno prolongado) puede conducir a un debilitamiento mental. .la salud del individuo.

Dios puede limpiar completamente a una persona del karma. No hay consenso sobre este tema. En los primeros Upanishads, uno puede encontrar información de que solo los mismos seres encarnados son responsables de la creación y el trabajo del karma, nada del exterior influye en este proceso. Vedanta asigna el papel de la distribución de tareas kármicas a Dios. Hoy, los representantes de varias escuelas del hinduismo tienen sus propias opiniones sobre este asunto. Por ejemplo, los representantes de Vaisheshika (del sánscrito "sobresaliente") y Nyaya, los sistemas filosóficos de la India, según los cuales el objetivo principal de cualquier encarnado es liberar al "yo" individual, argumentan que es Dios quien creó el mundo que controla el karma, repartiendo de acuerdo con él las penas y alegrías que han caído sobre la suerte de la gente. Por sí mismo, el karma (adrishta) es el comienzo, desprovisto de conciencia, y está completamente subordinado a la voluntad de los poderes superiores. Por lo tanto, tanto Dios como el Gurú (como representante de Dios en el mundo manifestado) pueden en algunos casos aliviar o anular completamente el karma de un individuo. Seguidores de otras corrientes del hinduismo, por ejemplo, Mimansa (en sánscrito "investigación" - una escuela ortodoxa dedicada a explicar la naturaleza del dharma) o Sankhya (del sánscrito "enumeración" - un sistema filosófico que busca desviar el espíritu del mundo material ) creen que la ley del karma no obedece a la voluntad de Dios, y actúa por sí sola, siendo la causa del surgimiento del Universo y la base de su estructura.

La ubicación de los cuerpos celestes afecta la formación del karma. Esto no es enteramente verdad. La conexión entre la ubicación de los objetos celestes (estrellas, constelaciones y planetas) existe realmente, pero no tiene un efecto formativo sobre el karma (más precisamente, prarabdha karma). Según los astrólogos, los cuerpos cósmicos tienen características individuales, una cierta combinación de las cuales (esto es lo que posteriormente se convierte en la base para construir un horóscopo) activa ciertos deseos, impulsos (desfavorables, favorables o mixtos) y estados de ánimo formados por una persona en encarnaciones pasadas. . Y es la actitud antes mencionada la que influye bajo qué estrellas será concebido y nacerá un individuo. Los objetos celestiales no pueden cambiar nada en el karma de una persona.

A veces la ley del karma no funciona, de lo contrario, ¿cómo se puede explicar que a veces las personas muy piadosas y amables soportan enfermedades y dificultades, mientras que otras que cometen malas acciones y muestran un carácter intolerable, por el contrario, son excepcionalmente afortunadas? Los representantes del budismo tibetano explican este estado de cosas de manera diferente. Creen que en algunos casos las personas que cometen actos negativos y están llenas de ira, odio y envidia, es este tipo de comportamiento el que trae a la vida todo el buen karma acumulado en encarnaciones anteriores. Como resultado, sus desarrollos positivos se agotan rápidamente y las próximas encarnaciones tendrán lugar en condiciones completamente diferentes (en los mundos inferiores, en los cuerpos de los enfermos o lisiados, en dificultades y dificultades). Mientras que las personas que han dedicado sus vidas a la superación personal y al servicio desinteresado de Dios, tienen la oportunidad de resolver rápidamente todo el karma negativo (que fue diseñado para muchas vidas), y es por esta razón que soportan enfermedades y problemas.

Una persona que tiene la intención de mejorar su karma debe renunciar a las relaciones íntimas con miembros del sexo opuesto. No es necesario. Los representantes de algunas escuelas de budismo tibetano (por ejemplo, Karma Kagyu) creen que las relaciones sexuales, como cualquier otra, están sujetas a la ley del karma. En este caso, cuando en el proceso de las relaciones sexuales ambos miembros de la pareja se dan felicidad y alegría, se forma un buen karma. Si uno de ellos busca dañar a un compañero oa otros, forma karma negativo.

Es posible ir más allá de la rueda del samsara solo multiplicando el buen karma. Esto no es verdad. Los budistas creen que uno debe deshacerse por completo de los grilletes del karma, y ​​para esto es necesario realizar acciones sin apegarse ni al acto en sí ni a sus frutos. Los seguidores del hinduismo prestan mucha atención a la motivación de las acciones, destacando:

Después de todo, los motivos de las acciones pueden ser diferentes. Asignar:

1) acciones desfavorables impuras, cuyos resultados conducen solo a una inmersión más profunda del individuo en la ignorancia;

2) impuro favorable: malas acciones, cuyo resultado es el sufrimiento y el arrepentimiento, que pueden llevar a una persona al comienzo del verdadero camino;

3) puro desfavorable, que surge cuando la felicidad se entiende correctamente, pero el proceso de comprenderla está muy lejos de las recomendaciones establecidas en los textos sagrados;

4) puro favorable (formado como resultado de una verdadera comprensión de la felicidad, que se basa en la comprensión correcta del significado de las escrituras);

5) espiritual (que surge durante la iluminación).

Además, sólo las acciones dictadas por el último de los motivos mencionados pueden ayudar en el asunto de la liberación de las reencarnaciones. Los jainistas argumentan que uno puede salir del círculo de los renacimientos solo obteniendo conocimiento y paz, desechando las pasiones, liberándose así de los apegos a la vida mundana y al mundo material en su conjunto.

Los representantes de la escuela Samkhya creen que la liberación de la rueda del samsara vendrá solo después de que el linga (falso autoconcepto, portador del karma) se dé cuenta de que el alma verdadera, no material (verdadero autoconcepto, que no encarna, pero solo observa desapasionadamente las acciones linga) en realidad está libre de ataduras y ataduras materiales con el linga. Este largo camino de superación personal debe comenzar con el rechazo de los deseos básicos y el logro de la tranquilidad mediante el uso de un principio brillante y sin nubes (sattva).

Para no acumular una carga de mal karma, siempre debes hacer solo el bien. No hay un punto de vista único sobre este asunto. Algunos textos antiguos (por ejemplo, el Bhagavad Gita) indican que las acciones no se dividen en buenas o malas. Cualquier trabajo trae beneficio a alguien y daño a alguien, siendo, de hecho, una simbiosis del bien y del mal. Solo las actividades a las que una persona no siente apego pueden hacerla libre. Todas las demás acciones, sin importar si en ellas prevaleció el bien o el mal, son grilletes para el alma.

Muchas escuelas de hinduismo y budismo creen que una persona gana karma (tanto malo (akusala) como bueno (kusala)) no solo y no tanto por actividades en el mundo físico, sino también en un plano más sutil, observando (o no observando). ) moralmente -normas éticas y producir un cierto tipo de voluntad.

Y el punto de vista de los seguidores del jainismo (del sánscrito "ganador", un movimiento religioso que considera la mejora del alma como el objetivo principal y llama a no dañar a ningún ser vivo) es algo diferente. Creen que una persona experimentará el efecto de la ley del karma en sí misma bajo cualquier condición, ya sea que realice acciones o no, haga una elección independiente a favor del bien o del mal, o no haga ninguna elección en absoluto.

Casi todas las enfermedades son kármicas. Opinión equivocada. Enfermedades congénitas, tanto del cuerpo físico (cardiopatías congénitas, mal funcionamiento de los órganos internos, ceguera, sordera, invalidez, defectos estéticos (como labio leporino o paladar hendido), etc.) como del psiquismo (como el síndrome de Down ). El resto de las enfermedades pueden ser causadas por un estilo de vida poco saludable, exceso de trabajo, hipotermia, estados nerviosos y otros factores que no tienen relación directa con la retribución kármica.

Karma: en la religión india (hinduismo, budismo, jainismo) y filosofía, complementando el concepto de samsara; la suma de las acciones realizadas por un ser vivo y sus consecuencias, lo que determina la naturaleza de un nuevo nacimiento, la reencarnación; la influencia de las acciones cometidas sobre la naturaleza de la existencia presente y posterior. En sánscrito, "karma" significa "hecho". El karma se percibe como la ley de causa y efecto (la ley de retribución, la ley de retribución). En el budismo, el karma representa un esfuerzo volitivo consciente.

Se cree que la vida de una persona tiene lugar en tres mundos (planes) y en todos estos mundos una persona se manifiesta a través de acciones, luego el karma pasa por todos los mundos (planes). Con la partida del mundo físico, el karma terrenal cesa y entra en vigor el karma de los mundos superiores. La muerte no interrumpe el trabajo de una persona sobre sí misma, sobre sus cualidades mentales, emocionales, motivadoras (manifestadas en acción). Liberada de las cadenas del cuerpo físico, una persona puede asimilar más fácilmente y más plenamente el acervo de experiencia adquirido en la vida terrenal. Sintetizada y repuesta, esta experiencia se transforma en aquellas inclinaciones y habilidades de una persona que determinan su próxima encarnación. La obra del espíritu no se pierde después de la próxima encarnación, sino que se reanuda desde el borde mismo que alcanzó en su vida anterior. Las aspiraciones (deseos) de la vida actual se transforman en habilidades en la próxima encarnación, los pensamientos repetitivos se convierten en inclinaciones, los impulsos volitivos en actividad, las pruebas que han acontecido a una persona en sabiduría, el sufrimiento del alma en conciencia. Un acto tiene un efecto más débil sobre el karma, ya que afecta relativamente poco la verdadera esencia de una persona, su alma inmortal, el desarrollo de este último determina no tanto la acción en sí como el motivo que la causó.
La tradición oriental distingue tres tipos de karma humano:
Karma maduro, o karma de acciones pasadas ("el karma de acción no puede agotarse por la inacción"). Determina la duración de la vida terrenal, las características del organismo, influye en la selección de familiares, amigos, enemigos y, en general, de todas las personas con las que una persona entra en contacto, determina las condiciones para la manifestación de la fortaleza, determina la saturación de vida con alegría y sufrimiento en las proporciones necesarias.
El karma oculto son las consecuencias de las causas que pueden transferirse de una encarnación a otra, permaneciendo sin reclamar hasta que se crean las condiciones necesarias para su manifestación. A diferencia del karma "maduro", el karma "oculto" se puede cambiar. Se revela en forma de inclinaciones que se originan en el pasado. Al influir en las inclinaciones, una persona a través del trabajo interior puede aliviar este tipo de karma, e incluso el fracaso es un paso adelante, ya que la resistencia a lo negativo destruye parte de la energía negativa que puede ser parte del karma.
Karma naciente: las consecuencias creadas por pensamientos, deseos y acciones en el presente para su posterior procesamiento en el futuro. Mediante el control de estos tres planos, uno puede determinar su propio futuro dando forma conscientemente a la próxima vida.

La principal ley de la estructura de la vida en todos los Mundos habitados del Universo es la Ley del Karma. Es también la base de todas las religiones pasadas y existentes, y está inscrito en sus Textos Sagrados de varias maneras: desde una indicación directa -“según tus obras”, hasta un significado oculto- detrás de la filosofía de las parábolas y la ortografía secreta de palabras.

En el material presentado por nosotros, no analizaremos los intentos de las religiones actualmente dominantes de reducir las referencias al Karma en sus Textos a una interpretación diferente. Sobre esto en tiempos diferentes ya ha escrito muchas obras polémicas. En este trabajo, basado en el “Código Lingüístico de las Sagradas Escrituras” descubierto en Rusia en 1999, mostraremos cómo y en qué medida se prescribe la Ley del Karma en las tres religiones que existen actualmente: en el judaísmo, el cristianismo y el islam. los cuales tienen una sola trama base sus textos sagrados.

El “Código Lingüístico de las Sagradas Escrituras” descubierto en Rusia es un sistema de escritura secreta que se encuentra en los Textos Sagrados, a través del cual, detrás del lenguaje simbólico de las parábolas, se ocultaba el significado original del Conocimiento espiritual. Toda persona que decide dar un paso más allá de la cotidianidad de su vida debe esforzarse por descubrir y comprender este Conocimiento.

Además, todos los Textos Sagrados resultaron ser solo instrucciones para que una persona pase camino de la vida Además de indicar los pasos correctos en la vida, los Textos son también una prueba intelectual. Los textos de las Sagradas Escrituras son como pruebas en un laberinto, donde en cada bifurcación del camino hay que hacer la elección correcta, resolviendo correctamente la prescripción planteada en la parábola. Nada complicado, pero muy emocionante. Y, a juzgar por los muchos laberintos simbólicos dejados en diferentes épocas y en diferentes naciones, hasta iglesias, como, por ejemplo, en el centro de la Catedral de Notre Dame de Chartres (Cathedral Santa Madre de Dios) en Francia, muchas mentes llegaron a la conjetura de ciertos niveles de los laberintos de la vida.

En este material mostraremos la supremacía de la Ley Kármica escondida en los Textos Sagrados. El lector debe tomar en cuenta que la premisa de este material es nuestra firme posición en la existencia del Creador y Su omnipresente presencia y participación. Es decir, lo existente tiene un sistema ordenado de construcción y la finalidad de su finalidad.

El punto de partida para la búsqueda de referencias a la Ley Kármica puede considerarse el hecho de que la palabra CÓSMICO resultó ser una grafía oculta de la palabra KÁRMICO (ver figura). Así, a la hipotética pregunta “¿qué ley rige en el Cosmos”, obtenemos la respuesta: la principal LEY CÓSMICA es la LEY KÁRMICA.

Recordemos que la palabra COSMOS (kosmos) fue interpretada por la antigua filosofía griega como ORDEN. Solo que, por alguna razón, luego agregaron a esta interpretación que ORDEN surgió del CAOS original: desorden. ¿Cuál fue la lógica de tal adición y qué serie sistémica de ejemplos se puede dar para tal conclusión? Poco claro. Pero los eventos de los días de hoy - los días del Fin de los Tiempos muestran la falacia del paradigma del caos primordial. Teniendo el comienzo de la formación del Mundo del CAOS, al final de los días terrenales, la humanidad llegó al caos en la estructura de la civilización. Pero, si el paradigma científico fundamental del universo fuera el ORDEN primordial y Dios - Su Creador, entonces al Final de los Tiempos la humanidad volvería nuevamente a comprender el ORDEN ya la supremacía de Dios sobre el Mundo.
La humanidad, atravesando el laberinto simbólico de su existencia, guiada por su comprensión de los Textos Sagrados, ya ha llegado al punto de "autodestrucción" (Armagedón), habiendo tomado muchas decisiones equivocadas en las bifurcaciones del camino. Pero la gente todavía tiene la oportunidad de arreglar las cosas mientras Dios esté presente en la Tierra. Y esta oportunidad está en manos de Rusia.

Entonces, después de que Dios determinó la Ley Kármica como la Ley principal del Cosmos, todos los intentos de las personas de cambiar las referencias al Karma en los Textos Sagrados a su manera pueden considerarse un fracaso. O debe admitirse que los intentos de sustraer del Conocimiento terrenal y de las Enseñanzas espirituales de la Iglesia la ley kármica con sus elementos constitutivos: reencarnación, relaciones causales y responsabilidad personal por las propias obras, son un error político del Segundo Concilio de Constantinopla ( 553 dC), cuando los Padres de la Iglesia decidieron, para complacer al emperador Justiniano, anatematizar la enseñanza de Orígenes "sobre la preexistencia del alma" como una "visión inaceptable" que no es comprensible para los cristianos comunes. O bien, como el error aún no ha sido corregido y la Ley Kármica no ha sido restaurada como la Ley principal de Dios, las Religiones de hoy deben estar de acuerdo en que la Tradición religiosa (humana) está reñida con la Verdad de la Palabra de Dios, debido a una incomprensión de los Textos Sagrados, o viceversa, por la completa comprensión de la barrera que la Ley Kármica pone a su fomentada Enseñanza espiritual de una determinada religión.
Los textos sagrados advierten que es mejor que una persona admita un error ante Dios y trate de corregirlo, en lugar de persistir en su apostasía y, en última instancia, recibir la retribución de acuerdo con la Ley del Karma por su persistencia criminal.

¿Qué es la Ley del Karma y cuál es su efecto?
La palabra KAMMA (KAMMA) de los idiomas sánscrito y pali se traduce como "causa-efecto, retribución", pero la palabra KAPMAN, como "hecho, acción, trabajo". Es por esta discrepancia que los intérpretes se dieron cuenta para privar a la Ley del Karma de la acción de "retribución y responsabilidad personal por los hechos". Si las palabras son diferentes, significa que se refieren a conceptos diferentes. Los intérpretes no tomaron en cuenta una sola cosa, que todos los Textos Sagrados están escritos en criptografía y no solo deben ser leídos literalmente, sino investigados para extraer de ellos la Verdad. Por lo tanto, las palabras KAMMA y KARMAN, desde el punto de vista de la criptografía, no tienen significados diferentes, sino complementarios.

El hombre propone, pero Dios dispone. Dios resultó ser un pueblo “más listo que astuto”. El usó en su Palabra de Dios a la gente no las palabras directas KARMA, sino sus significados: retribución, retribución, venganza, purificación. Además, la ortografía secreta de la palabra KARMA en sí misma, como, por ejemplo, en la frase que en realidad reemplaza el Nombre de Dios: "Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el Primero y el Último" (Ap. 22). :13) (ver fig. ).

El hecho es que, a pesar de la comprensión general de la Ley del Karma como “retribución por lo mismo en la que tú mismo estás involucrado”, las interpretaciones filosóficas del Karma por parte de las diferentes religiones difieren entre sí.

Ya hemos dicho que el "Código Lingüístico" que se encuentra en las Sagradas Escrituras permitió encontrar un indicio escondido en la criptografía de que la Palabra de Dios es una INSTRUCCIÓN para el hombre. Y la instrucción debe seguirse de acuerdo con las recomendaciones, de lo contrario, aquello para lo que fue escrito no alcanzará resultado correcto. Sin embargo, la Palabra de Dios por parte de sus siervos se lleva a cabo estrictamente como una instrucción, pero solo literalmente: sangre significa sangre, agua significa agua, venganza significa venganza. Y continúa el debate milenario sobre la crueldad de Un Dios y la bondad del Otro. De hecho, era necesario aplicar la RAZÓN para comprender los Textos. Esto es a lo que se dedica el dicho frecuente del Corán: "¿¡quizás lo entiendas!?", Lo que también significa una adición secreta: "¿si tienes una mente?".

Veamos un par de ejemplos para cada religión, ya que las escrituras apuntan a la Ley del Karma a través de palabras que están directamente relacionadas con ella: retribución, retribución, venganza, purificación.

Izquierda Ch.26:
23 Si aun después de esto no os rectificáis y vais contra Mí,
24 entonces yo también iré contra vosotros y os heriré siete veces por vuestros pecados,
25. Y traeré una espada vengadora sobre vosotros en VENGANZA por el pacto;
mas si os escondiereis en vuestras ciudades, enviaré sobre vosotros plaga, y seréis entregados en manos del enemigo;

Deuteronomio 32:35 Tengo VENGANZA y RECUPERACIÓN...

2 Reyes cap.22:
21. El Señor me recompensó conforme a mi justicia, conforme a la limpieza de mis manos me recompensó.
22. Porque he guardado los caminos del Señor, y no he sido impío delante de mi Dios,
23. porque todos sus mandamientos están delante de mí, y no me he apartado de sus estatutos,
24. Y yo era sin culpa delante de Él, y me cuidaba de no pecar contra mí.
25. Y el Señor me recompensó conforme a mi justicia, conforme a mi pureza ante sus ojos.

Isa.61:8 Porque yo, el Señor, amo la justicia, aborrezco el robo con violencia, y con verdad los recompensaré, y estableceré con ellos un pacto perpetuo;

Jer.32:19 Grande en consejo y poderoso en hechos, cuyos ojos están abiertos a todos los caminos de los hijos de los hombres, para pagar a cada uno según sus caminos y según los frutos de sus obras.

1 Pedro cap.3:
8. Por último, sed todos de un mismo sentir, compasivos, de amor fraterno, misericordiosos, amigos, humildes;
9. no repitas mal por mal, ni jurando por jurar; antes bien, bendecid, sabiendo que sois llamados a esto, para que heredéis la bendición.
10. Porque el que ama la vida y quiere ver días buenos, guarde su lengua del mal y su boca de las palabras engañosas;
11. apártate del mal y haz el bien; busca la paz y lucha por ella,
12. Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a su oración, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal, para destruirlos de la tierra.

Apocalipsis 22:12 He aquí, yo vengo pronto, y mi venganza está conmigo, para dar a cada uno según sus obras.

Sura 2:45(48). ¡Y tenga miedo del día en que el alma no REEMBOLSARÁ por otra alma, y ​​no se aceptará su intercesión, y no se le quitará el EQUILIBRIO, y no se les brindará ayuda!

Sura 2:175 (179). Para ti en RECHAZO - ¡vida, oh poseedora de la razón! - ¡Quizás seas temeroso de Dios!

Sura 4:122(123). Estos no son sus sueños ni los sueños de los dueños de las escrituras. Quien hace el mal será RECUPERADO igual, y no encontrará otro intercesor que Allah o un ayudante.

Sura 6:120(120). Deja tanto el pecado obvio como el oculto; ¡Ciertamente, aquellos que adquieren el pecado serán RECUPERADOS por lo que ganan!

Sura 11:113(111). En verdad, tu Señor RECUPERARÁ plenamente a todos por sus obras: ¡en verdad, Él es versado en lo que hacen!
Sura 24:25(25). En ese día, Allah los DEVOLVERÁ completamente de acuerdo con su verdadera fe, y sabrán que Allah es la verdad clara.

Sura 6:161 (160). ¡Quien venga con una buena acción, por eso, diez como él, y quien venga con una mala acción, SERÁ recompensado solo como él, y no se ofenderán!

Uso por nosotros un número grande las citas fueron necesarias para mostrar cómo y con qué frecuencia se menciona la Ley del Karma en las escrituras.

Por lo tanto, el trabajo de los censores de la iglesia no era correlacionar correctamente esta o aquella cita de las Sagradas Escrituras con la Ley del Karma y tratar de cambiar su significado, sino APRENDER A LEER LOS TEXTOS CORRECTAMENTE.

En estos ejemplos, se da la ortografía directa de las palabras que denotan la Ley del Karma: retribución, retribución, venganza. Pero también hay frases secretas que indican la Ley del Karma, de las que no hablaremos en este material, porque requieren una explicación más detallada y un formato de descripción diferente.
¿Por qué la Ley del Karma es tan terrible para las Religiones individuales?

El hecho es que Karma es una ley automática de otorgamiento: recibe a cambio lo que hiciste, como se indica en el Corán con la palabra IGUALDAD. Tal COMPENSACIÓN automática (RETENSIÓN) depende únicamente del comportamiento de la persona misma, y ​​no prevé la institución de la mediación, que es la hueste de los clérigos con sus ritos sagrados.

Sura 6:69(70). Deja a los que hacen de su religión un juego y diversión: han sido engañados por su prójimo
¡vida! Recuérdale con él que el alma perecerá por lo que ha ganado. ¡Ella no tiene ayudante aparte de Alá, o intercesor! Si ella ofrece algún sustituto, no le será quitado. Estos son los que se arruinan por lo que han ganado. ¡Para ellos, beber agua hirviendo y un castigo doloroso por ser infiel!

La tarea de un clérigo no es realizar una acción secreta frente a un creyente, sino explicar este secreto a una persona. Y el Misterio de Dios es el Misterio de Su Palabra, que debe ser revelado en el Último Tiempo por Él mismo, y que ya está revelado al lector, si entiende lo que está escrito.
Y si la Palabra de Dios ha revelado su Misterio, entonces ha llegado AQUEL DÍA, en anticipación del cual el sacerdocio realizó su servicio. Y si ha llegado el momento, y el Señor Mismo Vino a la Tierra, entonces es necesario hacer una elección ya por razón, y no por interés propio. En la Corte es demasiado tarde para construir nuevas versiones en tu defensa, el Juez ya sabe QUÉ has ​​hecho, y si eres merecedor de una recompensa o retribución.

Sura 82:19(19). en el día en que el alma no puede hacer nada por el alma, y ​​todo el poder en ese día es para Allah.
Sura 6:164(164). Lo que gana cada alma, se queda en ella, y el que lleva la carga no llevará otra. Y luego a tu Señor es tu regreso, y Él te dirá acerca de lo que no estabas de acuerdo.

¿Cómo funciona la Ley del Karma hoy, cuando se han arrancado muchas máscaras y casi todo el mundo ha aceptado uno u otro lado de los acontecimientos mundiales que se desarrollan ante él?

Es que una persona de hoy, que ha llevado a su planeta al borde de la destrucción, no tiene conciencia de lo que está haciendo. Ni un ateo tiene esta conciencia - que él mismo se está destruyendo a sí mismo por su comportamiento, ni un creyente que, bajo la bandera con el rostro de Dios, va a matar a un inocente, personalmente frente a él "enemigo", y otro creyente, vestido con un título - lo bendice a la hazaña de armas del defensor. Después de todo, una medalla siempre tiene dos caras. Era necesario vivir y construir relaciones entre sí para que nunca pasara a convertirse en enemigos. Y la victoria es siempre, al final, ganada por la MENTE, despertada por un lado más prudente, y no por la fuerza.

Fue su ignorancia personal lo que llevó a un hombre a su presente confrontación desastrosa. Y ante todo - ignorancia en el Conocimiento espiritual, en el Conocimiento de cómo funciona el Mundo, en el Conocimiento acerca de Dios. La ignorancia es cuando hay todas las oportunidades de saber, pero una persona se niega a hacerlo. Esto es lo que le sucedió a la guía espiritual del hombre para la vida: las Sagradas Escrituras acerca de Dios. ¡¡Deberían haber sido ESTUDIADOS, no CREER en ellos!!

Y ahora sucedió algo que sucedió, y una persona ni siquiera entiende que está en el umbral de tal Armagedón, que, por alguna razón, decidieron que debería suceder en algún lugar lejano: "allí, en ese momento". Todos estos “en algún lugar” surgieron precisamente de la ignorancia que una persona cultivó en sí misma.

Os hemos presentado las pruebas de la Revelación del Misterio de la Palabra de Dios y las pruebas del gran error del hombre en su oposición a Dios. La confrontación es rebelión, como dice la Escritura. La rebelión contra Dios prevé un castigo adecuado: la destrucción de la humanidad rebelde.
A la luz de la evidencia presentada del lenguaje especial de escritura de las Sagradas Escrituras, es decir, evidencia de que una persona entendió mal lo que estaba escrito en la Palabra de Dios y guió sus acciones de vida por este malentendido, declaramos que en las Sagradas Escrituras se Es precisamente el tiempo de hoy el que se designa como "El tiempo de la presencia de Dios en la Tierra y del Juicio de los Hombres", sin importar si el hombre deseaba ver a Dios en la carne o no. Viene la corte.

Para salvar al planeta de la destrucción final, el único paso razonable de una persona hoy es encontrar a Dios y confiarle la salvación de la situación, para lo cual Él viene en carne precisamente en tal momento entre las personas.
El lugar de la presencia de Dios hoy es Rusia, Moscú. Toda evidencia se presenta en las escrituras con señales de lugar y tiempo.

Ninguno de la gente sabe lo que es la REVENCIÓN de Dios, y cómo funciona la COMPENSACIÓN de los pecados humanos, por lo que una persona no tiene miedo de hacer el mal.
Una persona no entiende que basta con recoger un símbolo de la muerte, como el retrato de un asesino en serie (por ejemplo, Hitler), o ponerse sus símbolos, o votar con su indiferencia por la muerte de otros, para que la Ley del Karma haga a tal seguidor responsable de todas las víctimas de los asesinos. O - la misma PENA (compensación) irá de Dios a ese jefe que condena a otros a muerte. Él tendrá que expiar por cada alma perdida. Y cuál será el mecanismo de esta redención, tal líder solo puede imaginar mirando los cuerpos despedazados, a su voluntad, pero ni siquiera cerca de comprender qué es realmente esta redención.

Lucas 12:48 Y a todo aquel a quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará, y a quien mucho se le ha confiado, más se le exigirá.

Eclesiastés 8:11 El juicio sobre las malas obras no se hace pronto; por esto el corazón de los hijos de los hombres no teme hacer el mal.

Job.28:28 EL TEMOR DE JEHOVÁ es la verdadera SABIDURÍA, y la evitación del mal es la RAZÓN.
Proverbios 1:7 El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Los TONTOS sólo desprecian la sabiduría y la instrucción.

Rev. cap.22:
10. .. el tiempo está cerca.
11. Que el que es injusto siga cometiendo iniquidad; que lo inmundo sea todavía contaminado; que el justo siga haciendo justicia, y que el santo sea santificado todavía.
12. He aquí, yo vengo pronto, y mi venganza está conmigo, para pagar a cada uno según sus obras.

La palabra "karma" significa literalmente "acción", "hecho", pero también tiene una connotación semántica como "destino" y "fortuna". Esto está plenamente justificado, porque son nuestras acciones las que determinan nuestro destino futuro. Brevemente, la esencia de la ley del karma puede expresarse mediante el conocido proverbio: "Lo que siembras, cosecharás". Esto no es religión ni prejuicio, sino sentido común y la experiencia práctica de nuestra vida diaria.

En física, la ley del karma se conoce como la tercera ley de Newton, cuyo significado es que "por cada acción hay una reacción". La ciencia opera en este caso sólo con objetos que consisten en materia áspera: una pelota, un automóvil, etc. Pero los Vedas dicen que no solo las acciones de una persona en el plano físico denso traen consecuencias similares con el signo opuesto, sino que también nuestras palabras y pensamientos, que tienen cierta energía psíquica, también volverán a nosotros después de un tiempo. Podría ser en un minuto, en una hora, en un día, en un año o incluso en la próxima vida.

A a rma (en sánscrito - hecho, acción, fruto de la acción), uno de los conceptos centrales de la filosofía india, que complementa la doctrina de la reencarnación. Aparece ya en los Vedas y posteriormente incluida en casi todos los sistemas religiosos y filosóficos indios, es parte esencial del hinduismo, el budismo y el jainismo.

En un sentido amplio, el karma es la cantidad total de acciones cometidas por todo ser vivo y sus consecuencias, que determinan la naturaleza de su nuevo nacimiento, es decir, su existencia posterior. En un sentido estricto, generalmente se denomina karma a la influencia de las acciones cometidas sobre la naturaleza de la existencia presente y posterior. En ambos casos, el karma aparece como una fuerza invisible, y sólo se supone claro el principio general de su acción, mientras que su mecanismo interno permanece completamente oculto. El karma determina no sólo las condiciones favorables o desfavorables de la existencia (salud - enfermedad, riqueza - pobreza, felicidad - infelicidad, así como el género, la duración de la vida, el estatus social de un individuo, etc.), sino, en última instancia, el progreso o la regresión en relación con el objetivo principal del hombre: la liberación de las cadenas de la existencia "profana" y la sumisión a las leyes de las relaciones de causa y efecto. A diferencia del concepto de fatalidad o destino, el concepto de karma es esencial por su colorido ético, ya que la condicionalidad de la existencia presente y futura tiene el carácter de retribución o retribución por las acciones cometidas (y no el impacto de inevitables fuerzas divinas o cósmicas) .

En la realidad cotidiana, nuestras acciones tienen ciertas consecuencias: la causa y el efecto siempre están contenidos en la acción. No tenemos un conocimiento completo debido a las limitaciones de nuestra mente y no siempre entendemos cuáles serán los resultados de nuestras acciones. Pero al menos podemos estar seguros de que todo lo que sucede ahora es el resultado de algo que sucedió en el pasado y también afectará el futuro. Desde un punto de vista materialista, la causa y el efecto nos persiguen durante la vida en este cuerpo, pero todo se detiene tan pronto como se produce la muerte. Una persona ha muerto, y termina la cadena de acciones y sus consecuencias.

La enseñanza védica, que nos legaron los grandes sabios de la antigüedad, lleva este concepto a un nivel superior. La cadena de acciones y sus consecuencias se extiende no sólo en esta vida, continúa desde una vida pasada y desde toda una secuencia de vidas pasadas.

El alma nace en este cuerpo particular debido a su karma pasado, debido a sus acciones pasadas. En qué cuerpo encarnará en la próxima vida depende del karma de este ser vivo. Sus acciones presentes, combinadas con la cantidad total de acciones anteriores, predeterminan la dirección de la conciencia en el momento de la muerte, lo que determina el futuro lugar, tiempo y forma de nacimiento. Además, una entidad viviente no sólo puede vagar de un cuerpo humano a otro, sino también descender al nivel de la forma corporal animal o vegetal. En estas formas inferiores de existencia, también tienen lugar el nacimiento y la muerte: la conciencia entra en el cuerpo, permanece en él durante un tiempo y luego lo deja para tomar uno nuevo. Por supuesto, es casi imposible contar la cantidad de formas de vida que existen en el universo. El Bhagavad Gita afirma que hay ocho millones cuatrocientas mil formas de vida en total, que van desde diminutos insectos y bacterias hasta el hombre y los semidioses, los habitantes de los sistemas planetarios superiores responsables de controlar los procesos naturales.

Según la interpretación india, Karma es la "ley ejecutiva del universo". Karma es la ley que da muchas posibilidades y opciones para cumplir la ley de Tharma. Esto significa que cada uno tiene su propio camino de "Trahma", del cual, no importa cómo te desvíes, no escaparás. Karma da diferentes opciones (caminos) para pasar el camino de uno a la meta, que también fue predeterminada para nosotros en un momento. Así, cada persona tiene su propio camino, destinado desde arriba.

En Karma, existe una ley muy simple y conocida: “Lo que siembras, cosecharás”, es decir, todo lo que nos toca en suerte, lo provocamos nosotros mismos, por nuestras acciones. De esto podemos concluir: no hay situaciones buenas o malas, es importante cómo reaccionamos ante ellas. El karma puede llamarse destino probándonos. También puede expresarse como un problema en el trabajo e incluso aparecer en forma de piel de plátano sobre la que hay que resbalar. Es necesario aprender lecciones de pruebas y problemas, para ganar experiencia en resolverlos. El problema no va a ninguna parte hasta que aprendamos la lección. Estas tesis nacieron en la antigua India y siguen vigentes en la actualidad. Debemos recordar que en nuestra vida nada sucede por casualidad. Además, el destino nunca envía pruebas que no podamos soportar. El destino nos da pruebas para que podamos mejorar sin cesar y alcanzar nuestra meta fuertes, templados y seguros de nosotros mismos. Trate de recordar todos los eventos significativos en su vida y verá que no pasó nada. Es muy importante entender que todo sucede a su debido tiempo, y solo debemos esperar el momento adecuado para comenzar a actuar. Después de todo, el amanecer no es posible a la medianoche, debe esperar hasta las 6 de la mañana. Pero puedes encender una vela, que disipará un poco la oscuridad, y luego saldrá el sol.

A lo largo de la vida, una persona recorre el camino de la evolución asociado al desarrollo de las capacidades mentales e intelectuales: aprende, analiza, razona, encuentra y crea. En la vida de cada persona hay también una meta, no siempre claramente definida, que se nos da "desde arriba". Debe entenderse no sólo con la mente, sino también con el corazón. Curiosamente, algunos textos antiguos dicen que nuestro destino está en los sueños y los sueños, en aquello sin lo cual es difícil para nosotros.

Cualquier desarrollo implica el paso de un cierto período de crisis: para pasar a un nivel más energético de existencia, siempre es necesario destruir las estructuras que sostenían la estabilidad del cuerpo, es necesario romper el orden habitual y valientemente ir. a través de un estado de relativo caos (“No puedes caerte de un roble y no lastimarte”). Es este período de fuga, el período de relativa incertidumbre en las propias fuerzas, la relativa falta de fiabilidad de la existencia individual, lo que todo sistema viviente teme. Además, este miedo es completamente natural, natural, normal.

El autodesarrollo es un desafío a lo que es, a lo que ya se ha dominado, es una salida de un vientre materno cálido y acogedor. Y la autopreservación es lo que asegura la confiabilidad y el placer, la seguridad y la comodidad de la existencia actual. La autoconservación es sinónimo de karma. Inercia, caminos trillados, carreteras asfaltadas rodadas: ¿por qué necesitamos todo este cortavientos, pantanos peligrosos y pantanos llenos de desastres?

Pero, desafortunadamente, World Life implica un incesante desarrollo, cambio, mejora. Y la autopreservación no es un fin en sí mismo, sino una función de mantener la estabilidad de la existencia individual. Te guste o no, necesitas desarrollarte. Sea como fuere, es simplemente peligroso quedarse quieto, porque quien se ha detenido invariablemente rueda hacia abajo, y el mundo en evolución pasa velozmente a su lado. Para corresponder a este mundo, para vivir con él y gracias a él, es necesario un incesante perfeccionamiento de la sensibilidad, la comprensión y la acción. Y nuestro esqueleto, nuestro núcleo rígido, nuestro karma no anhela cambios en absoluto, de ahí todos los problemas.

Hay un maravilloso proverbio latino: “Llevo todo lo que tengo conmigo”. Los programas kármicos no están en algún lugar, nuestro karma está en nosotros, o mejor dicho, somos nosotros mismos. . El karma es un conjunto de dolores y errores, golpes y malentendidos que han cristalizado en las células de nuestro cuerpo, los cuales están más que rígidamente impresos en los programas del inconsciente individual. Karma es la memoria de los crímenes, de las violaciones de las leyes de la vida espiritual: una memoria soldada a nuestro cuerpo, a nuestra psique, a los tejidos de nuestro cuerpo. Por eso dicen que sin la corrección de la vida del alma en el cuerpo, no es posible una verdadera curación.

Por largas vidas, pecados e injurias, penas y sufrimientos acumulados en el alma, marchando de siglo en siglo. Una persona es como un turista, detrás de cuyos hombros cuelga una mochila pesada y cuelga de un lado a otro, llena de muchas cosas y objetos incomprensibles (y, a veces, francamente innecesarios). Salvar un alma es simplemente quitarse una mochila de los hombros. Pero esto es más fácil decirlo que hacerlo. Después de todo, nos parece que todo este lodo acumulado, toda esta basura es parte de nuestra individualidad. Para la psicoprogramación positiva, existen varios métodos (el método de Coue, el método de Pitágoras, el método de Bandler).

Nos guste o no, es kármico, legal, pero ya tenemos predeterminado el hecho mismo de devolver el alma al cuerpo, volver en aras de realizar un trabajo muy específico, para cumplir un programa evolutivo específico, para llevar un carga y cumplir una misión. No debemos olvidar que la presencia de un cuerpo implica no sólo limitaciones (karma), sino también oportunidades (dharma): sólo se puede actuar en el cuerpo, y en el cuerpo dado, concreto, en el cuerpo complementario del alma, correspondiente a su individualidad. Las acciones en el mundo invariablemente atraen "sobornos"; solo necesitan ser detenidas con paciencia y seguir adelante. Si nuestra comida es similar a los cuerpos de los demás (padres, hermanos y hermanas, correligionarios y miembros de la tribu), entonces estamos hablando de la similitud de los karmas y la similitud de los dharmas. Necesitas ir por la vida con los tuyos, con familiares, con seres queridos, siempre están ahí. Y cuanto más exaltado, iluminado y armonioso se vuelve nuestro cuerpo, más cambios hemos logrado en la transformación de nuestro propio karma, mayor es el resultado de nuestro trabajo espiritual que hemos logrado. Karma es malentendido, y la liberación de él está asociada con la comprensión, con la expansión de la conciencia. Karma son tensiones ocultas del alma, insatisfacción con uno mismo y con la vida, numerosas protestas internas, sollozos y espasmos, incomprensión de las leyes del ser y desacuerdo con su naturaleza objetiva.

Es necesario deshacerse de la idea misma de la permisibilidad de las enfermedades, de la posibilidad de una coexistencia pacífica con ellas. Después de todo, la Gracia siempre se derrama a nuestro alrededor, y no solo podemos, sino que también debemos atraerla, usarla en la autocuración. Y al transformar nuestros propios programas kármicos, programas que embotan, oscurecen, dificultan, al transformar nuestro propio cuerpo, no solo nos salvamos a nosotros mismos, salvamos al mundo entero. Porque la humanidad y el planeta están hartos de nosotros. Haciendo frente a nuestra enfermedad, invariablemente hacemos la vida más fácil para los demás. Los problemas humanos solo se eliminarán cuando sean reconocidos y reconocidos por la persona misma.

La salvación es la creación de una vasija de entendimiento en la que uno puede extraer la gracia que se derrama del cielo. Esta es la creación de una forma corporal armoniosa, en todo consistente con los movimientos de la personalidad y las voluntades de la esencia. La “salvación” es sólo de uno mismo, sólo a través de uno mismo y en uno mismo.

La humanidad es una abstracción. El hombre es específico. Y no hay problema más serio, más complejo y sutil que el problema de restaurar la integridad del microcosmos: la curación de una persona.

Similitudes y diferencias en la definición de destino y karma.

¿Es el destino el único factor que existe, o hay otros factores que pueden cambiar el destino? O, si el destino está dado, ¿existen otras fuentes, fuerzas o planes del destino y no podemos cambiar nuestro destino original recurriendo a esta otra fuente del destino, fuerza o plan y haciéndolos activos en nuestra vida?

Las preguntas metafísicas no son tan simples como para que puedan resolverse tan claramente en un sentido u otro, este es un enfoque popular, pero es ligero y poco convincente. Todo es libre albedrío o todo es destino: no todo es tan simple como en tal formulación. Esta cuestión del libre albedrío o de la predestinación es el nudo mismo de todas las cuestiones metafísicas, y nadie ha podido aún desatarlo, en una sana reflexión, tanto el destino como la voluntad existen, y hasta el libre albedrío existe en alguna parte; la dificultad es sólo lograrlo y hacerlo efectivo.

Muchas predicciones astrológicas resultan ser ciertas, la mayoría si se toman en masa. Pero esto no significa que las estrellas controlen nuestro destino; las estrellas simplemente registran el destino que ya se ha formado, son un jeroglífico, no una Fuerza o, si su actividad es una fuerza, entonces es una energía transmisora, y no la primera Fuerza generativa.

Hay alguien que ha determinado el Destino, o algo que es el Destino; las estrellas son solo punteros. Los astrólogos dicen que hay dos fuerzas: el destino y la energía individual. La energía individual puede cambiar e incluso cancelar el destino. Además, los astros a menudo apuntan a varios destinos posibles, por ejemplo, que alguien puede morir en la mediana edad, pero si se puede superar esta predicción, entonces puede vivir hasta una vejez predeterminada. Finalmente, hay casos en los que las predicciones del horóscopo se mantienen con gran precisión hasta cierta edad, pero luego ya no se aplican. Esto sucede a menudo cuando el sujeto pasa de la vida ordinaria a la espiritual.

Si el giro es radical, las predicciones pueden dejar inmediatamente de corresponder a los acontecimientos de su vida; de lo contrario, ciertos resultados pueden continuar por algún tiempo, pero dejan de ser tan inevitables. Esto demuestra que hay, o puede haber, una fuerza superior, un plano superior o una fuente superior de destino espiritual, que puede, si ha llegado su hora, vencer a la fuerza inferior, un plano inferior o una fuente inferior de destino material, de los cuales las estrellas son el indicador.

La explicación india del destino es Karma. Creamos nuestro propio destino por nuestras acciones, pero el destino que creamos nos ata, porque lo que hemos sembrado debemos cosechar en esta vida o en la siguiente. Sin embargo, creamos nuestro destino futuro incluso cuando nuestro destino anterior del pasado se desarrolla en el presente. Esto da sentido a nuestra voluntad y actividad, y no conduce a un fatalismo duro e infructuoso. Pero, de nuevo, nuestra voluntad y actividad a menudo pueden anular o cambiar el Karma pasado. Es solo un cierto efecto fuerte llamado utkatakarma que no se puede cambiar. Y aquí, también, se considera que el logro de la conciencia espiritual y la vida anulan o otorgan la capacidad de anular el karma.

Porque estamos entrando en unión con la "Voluntad Divina" que puede anular lo que ha sancionado bajo ciertas condiciones, que puede rehacer lo que ha hecho, eliminar líneas fijas estrechas, establecer una libertad y una expansión más plásticas. Ni el karma ni la astrología, por lo tanto, apuntan a un destino duro e inmutable para siempre.

Si todo está predeterminado, ¿por qué decir que la vida, en palabras de Shakespeare, o más bien Macbeth, es “una historia contada por un idiota, llena de ruido y furia, pero que no significa nada”? La vida sería así, más bien, si todo fuera cuestión de azar e incertidumbre. Pero si es algo previsto, planeado en cada detalle, ¿no significa esto que la vida significa algo, que debe haber en ella una Intención secreta, que se lleva a cabo con fuerza, con obstinación, a través de todas las edades, y nosotros mismos somos parte de ella? ?y empleados en la implementación de esta Invencible Intención?

El juego de fuerzas no significa que todo esté rígidamente predeterminado. Detrás de los eventos visibles en el mundo siempre hay una masa de fuerzas invisibles que actúan, permaneciendo desconocidas para la mente externa de las personas; y con la ayuda del yoga (ir hacia adentro y establecer una conexión consciente con el Ser cósmico, la Fuerza y ​​las fuerzas) uno puede tomar conciencia de estas fuerzas, intervenir conscientemente en el juego y, al menos hasta cierto punto, determinar sus resultados. Todo esto no tiene nada que ver con la predestinación. Por el contrario, se puede observar el desarrollo de los acontecimientos y empujarlos aquí y allá cuando sea posible y necesario. No hay nada en todo esto que contradiga la afirmación del gran científico Sir C.W. Ramana. Raman dijo una vez que todos estos descubrimientos científicos son solo un juego de azar. Sin embargo, cuando dice que los descubrimientos científicos son solo un juego de azar, simplemente quiere decir que los seres humanos no saben cómo se hacen. No se trata de una predestinación rígida, pero tampoco de un Casualidad ciega e ignorante. Este es un juego en el que las posibilidades se resuelven en el Tiempo.

El destino, en el sentido estricto de la palabra, es aplicable sólo a un ser externo, mientras vive en la Ignorancia. Lo que llamamos destino es, en realidad, sólo el resultado del estado presente del ser, la naturaleza y las energías acumuladas por ella en el pasado, afectándose unas a otras y determinando los intentos presentes y sus resultados futuros. Pero tan pronto como uno pisa el camino de la vida espiritual, este antiguo destino predeterminado comienza a retroceder. Aparece un nuevo factor, la Gracia Divina, la ayuda de un Poder Divino superior, diferente del poder del Karma, que puede elevar al sadhaka más allá de las posibilidades presentes de su naturaleza. Entonces su destino espiritual se convierte en una elección divina que determina el futuro. La única duda está relacionada con las vicisitudes del camino y el tiempo requerido para su paso. Es aquí donde las fuerzas hostiles aprovechan las debilidades de la naturaleza pasada, buscando obstaculizar el progreso rápido y retrasar la realización. Los que caen no caen por los ataques de las fuerzas, sino porque se ponen del lado de las Fuerzas hostiles y prefieren la ambición o el deseo (ambición, vanidad, pasión, etc.) del siddhi espiritual.

Ni la Naturaleza, ni el Destino, ni la Deidad actúan de manera mental o de acuerdo con las leyes o normas de la mente; por eso, incluso para el científico y filósofo, la Naturaleza, el Destino, el modo de acción de la Deidad, siguen siendo enteramente un misterio.

El karma y la herencia son las dos causas principales que determinan el temperamento innato. Según algunos, la herencia también está subordinada al karma, pero esto solo es posible en general, no en todos los detalles.

Todas las energías puestas en actividad -pensamiento, habla, sentimiento, acción- participan en la formación del karma. Ayudan a desarrollar la naturaleza en una u otra dirección, y la naturaleza y sus actividades y reacciones conducen a consecuencias internas y externas: también actúan sobre otros y crean movimientos en la cantidad total de fuerzas que tarde o temprano pueden regresar a su creador. Los pensamientos no expresados ​​también pueden actuar como fuerzas y producir su efecto. Es un error pensar que un pensamiento o una voluntad sólo pueden surtir efecto cuando se expresan en palabras o acciones: el pensamiento no dicho, la voluntad no expresada, son también energías activas y pueden producir sus propias vibraciones, efectos o reacciones.

Cualquiera con algo de ingenio y observación, viviendo más en la conciencia interna, puede ver el juego de fuerzas invisibles a cada paso que dan lugar a ciertos eventos y afectan a las personas sin su conocimiento. Yoga o conciencia interna, pues hay personas que, como Sócrates, han desarrollado o tienen algún tipo de conciencia interna sin yoga, lo que lleva a la diferencia de que no solo se vuelven conscientes de estas fuerzas invisibles, sino que pueden usarlas o controlarlas conscientemente.

A juzgar por la cantidad de enseñanzas espirituales y religiones en las que se puede encontrar el concepto de karma, uno puede sospechar que esto no es una ficción, como muchos en nuestro mundo pragmático tienden a creer hoy. La humanidad ha comenzado hace mucho tiempo a tratar de comprender las leyes de la naturaleza, encontrar el significado de la existencia y determinar la peculiaridad de su organización mental. ¿No es extraño que estas búsquedas lo llevaran al concepto de "karma"?

Por supuesto, no podemos decir afirmativamente que existe, no hay evidencia. Pero no hay refutaciones, y la experiencia de la vida sugiere que todo está interconectado: una mala acción lleva a otras similares, y una situación similar se desarrolla con las buenas acciones. En términos generales, este es un ejemplo simple de una cadena kármica, solo en algunas enseñanzas religiosas, el karma se llama retribución y su esencia cambia un poco: aquí el bien o el mal regresa a una persona no por razones objetivas, sino porque es castigado por lo Superior. potestades.

karma en el cristianismo

Habiendo abierto la Biblia, no encontraremos la palabra "karma", pero encontraremos la palabra "retribución" algo similar en significado. Aquí estamos hablando del hecho de que por las malas acciones - "pecados" que conducen a la destrucción del medio ambiente o de la personalidad misma, Dios castiga a una persona enviándole severas pruebas que le hacen experimentar sufrimiento y pensar en su comportamiento, y con con la ayuda de este, ostensiblemente, se redime los errores. Aquí, si imaginamos un modelo simplificado, el “trabajo sobre los errores” actúa como karma. Esta es la oportunidad para que el cristiano pecador se redima y reciba el perdón ante Dios.

Pero esta es una visión religiosa. Si intenta observar la situación objetivamente, queda claro que los pensamientos y sus consecuencias: las acciones, que se vuelven destructivas, realmente dañan a su dueño: en sentido figurado, si destruye su hogar, solo quedarán ruinas, aunque haya es karma, al menos no. Y dado que todos los elementos del mundo están interconectados, resulta que si alguien/algo del entorno se daña, esto también afectará a la plaga.

¿Qué es el karma en el budismo?

El budismo se convirtió en un popularizador de este concepto. Las leyes del karma son uno de los conceptos principales de la religión budista. Aquí hay una idea de que existe una ley universal, según la cual las acciones de una persona determinan su destino. Esta ley kármica va más allá de una encarnación de vida y su sucesión (samsara) está determinada por el karma: las acciones humanas. Cuando una persona puede ir más allá del samsara, alcanzará moksha (liberación).

Por lo tanto, podemos entender que en el budismo, con la ayuda del concepto en consideración, una persona se hace responsable de sus acciones.

¿Qué es el karma en esoterismo y astrología?

De acuerdo con las ideas generales esotéricas, el karma es más fuerte que los deseos de una persona y no puede ser elegido por ella. Esto muestra la afinidad en las ideas de karma y destino, destino.

También puede resaltar otra área relacionada con el esoterismo y la astronomía: la astrología kármica, que estudia preguntas sobre el renacimiento y el papel del destino en la vida.

Se asume aquí que cada persona nace por ciertas razones (no sólo fisiológicas) y su lugar presente fue determinado por la vida en una encarnación anterior. Además, se le da gran importancia a la pregunta de qué debe hacer una persona en esta vida, de qué manera puede resolver sus problemas kármicos. El karma está determinado por la posición de los planetas y los puntos ficticios en una persona y, en base a esta información, se extraen conclusiones prácticas sobre lo que se debe hacer exactamente para vivir la vida "correctamente".

Cómo saber tu karma

Esto se puede hacer a través de la astrología o el razonamiento lógico. En astrología, para determinar el karma, se utiliza un análisis de dos puntos en el horóscopo: los nodos norte y sur, donde el primero muestra lo que se debe hacer y el segundo muestra lo que se debe rechazar.

Pero puedes entender tu karma incluso sin astrología: solo haz más buenas obras sin esperar nada a cambio, y soporta todas las dificultades con dignidad y humildad, percibiéndolas como lecciones de vida que se necesitan para volverte más fuerte y más sabio.

En general, los representantes de diferentes épocas pensaron en la cuestión de qué es el karma durante mucho tiempo, lo que dio lugar a muchas conjeturas y diferentes ideas al respecto. Sin embargo, solo se sabe una cosa: nuestro futuro está determinado por el presente, y lo que hagamos hoy dará sus frutos mañana.