¿Cómo preparar a un niño para la primera confesión? Cómo preparar a su hijo para la primera confesión

El tema de preparar a los niños para la comunión se trata en muchos libros y en muchos sitios web ortodoxos. Sin embargo, se le presta atención sólo en el marco de la preparación para la comunión de adultos. En vista de la gran diferencia entre la disposición fisiológica y psicológica de un adulto y un niño, el autor del artículo propone encontrar un enfoque especial para el tema en consideración, que tendría en cuenta caracteristicas de la edad niños y en base a esto se les permitió tomar decisiones sobre la elección de las condiciones para prepararse para el Sacramento de la Comunión.

Hablaremos sobre la preparación para el Sacramento de los niños:

• hasta un año
• Uno a tres años
• De tres a siete años.

Sobre problemas y preguntas.

El tema de preparar a los niños para la comunión en la mayoría de los libros y en muchos sitios web ortodoxos se analiza como parte del tema de preparar a los adultos para la comunión. Salvo con algunas aclaraciones que toman un máximo de tres párrafos. Además, los consejos de los sacerdotes y las opiniones de los autores de las publicaciones resultan ser casi diametralmente opuestas. Algunos argumentan que los niños deben estar preparados leyendo oraciones con ellos, comenzando con una pequeña cantidad y terminando con la resta de la regla completa a medida que dominan el texto y se acostumbran a él, así como acostumbrar al niño a un ayuno de tres días. desde la niñez. Otros dicen que es importante simplemente ajustar al bebé en consecuencia, basta como un ejercicio ascético para restringir el acceso a la televisión, y antes de la comunión, el bebé (que se consideran niños menores de 7 años) puede incluso ser alimentado si no puede soportarlo. Se presta especial atención al tema de la confesión de los niños, ya que en la tradición rusa resultó que la confesión, habiendo perdido prácticamente el significado de un sacramento independiente, se ha convertido en un elemento obligatorio de preparación para la comunión, una especie de pase al Cáliz con los Santos Dones. Por eso la mayoría de las fuentes de Internet e impresas hablan categóricamente de la confesión obligatoria ante el sacramento de un niño, a partir de los siete años.

Otra característica es, en general, una especie de falta de atención al tema de preparar a un niño para la comunión: en la mente de muchos sacerdotes, un niño aparece como una especie de adulto incompleto y, por lo tanto, solo necesita "explicar" todo. algo así como un imbécil. Por ejemplo, cuando se le pregunta si a un niño de un año se le puede dar la comunión a la fuerza, el sacerdote responde: “Los padres deben hacer un esfuerzo y hablar con sus hijos en casa sobre la Iglesia y el Sacramento. Después de la comunión, puede darle al bebé algo sabroso, crear un ambiente alegre para el bebé. Poned como ejemplo a los niños que comulgan tranquilamente. Y con el tiempo tu hijo se irá acostumbrando, y le irá bien, para comulgar con tranquilidad”. Buena respuesta, cierto. El único problema es que, en general, puedes hablar con un niño de un año sobre la Iglesia y el Sacramento todo lo que quieras, al igual que sobre astrofísica o nanotecnologías. A esta edad, el nivel de percepción de la información, así como, de hecho, la memoria de los niños, tienen sus propias características: "En la primera infancia y en los más jóvenes edad preescolar la memoria tiene un carácter no intencional, involuntario. A esta edad, el niño aún no tiene la tarea de recordar algo para su reproducción en el futuro. Un niño de dos o tres años recuerda solo lo que es relevante para él en este momento que está conectado con sus necesidades e intereses de vida inmediatos, que tiene un fuerte efecto emocional en él. Es decir, no tiene sentido "hablar con un niño de un año sobre el significado de la iglesia", aunque, por supuesto, los padres mismos pueden obtener un placer indecible de esto y sentir su importancia y dominio espiritual, después de todo. , nutren a su hijo en la fe.

Sin embargo, como en todos los asuntos relacionados con la crianza de un niño, uno debe ser muy consciente de a qué conduce tal o cual acción de los padres, y más aún un "proyecto" tan grande como la iglesia de los propios hijos. Y aquí, me parece, el principal error radica precisamente en que los niños son tratados en el mejor de los casos como adultos en potencia, en el peor como verdaderos obstáculos para el culto, que, a través de la educación, debe ser educado y convertido en una copia piadosa del monjes antiguos.

En medicina, como en psiquiatría, por ejemplo, hay especiales, a saber, médicos de niños, y se destaca la psiquiatría infanto-juvenil. Esto no es casual: el cuerpo del niño (a nivel físico y mental) difiere tanto del adulto que un médico de adultos (si es un profesional) no tratará al niño. Para ello, existen pediatras y cirujanos pediátricos, oftalmólogos, etc. Creo que se puede trazar un paralelo similar con el pastoreo espiritual: tal vez necesitamos sacerdotes de niños "especializados", necesitamos "teología de niños". Aunque, según tengo entendido, este tema aún no se está resolviendo, ni siquiera se plantea. Y esto se explica completamente por el hecho de que la carga principal de criar a un niño recae, por supuesto, sobre los hombros de los padres.

Trataremos de considerar el tema de preparar a los niños para la comunión basándonos no en trabajos teológicos científicos, que, como ya se mencionó, no tenemos en general, sino en nuestra propia experiencia, que, por supuesto, como cualquier experiencia, tiene sus inconvenientes. , a saber, las limitaciones y los rasgos personales. Sin embargo, esta experiencia también puede ser el comienzo de una discusión sobre la iglesia de los niños.

Entonces, en primer lugar, dividiría la cuestión de preparar a los niños para la comunión en varias subpreguntas según diferentes criterios: la edad del niño, el número de niños en la familia, la feligresía de la familia, así como mi propias tradiciones familiares.

Los niños pequeños son pequeños problemas

El enfoque para preparar a un niño para el sacramento depende de la edad del niño. Asi que, por supuesto, es absurdo, como ya se mencionó, hablar de antemano con un infante hasta un año; la tarea de los padres que quieren comulgar con su hijo es, ante todo, despertarse por la mañana después de una noche de insomnio y mecer a su amado hijo que sufre de cólicos o dientes. Pero no es suficiente solo levantarse y arreglarse, debe adivinar con la alimentación del bebé, en función de su "ritmo de alimentación". Creo que hay bebés angelicales en el mundo que pueden soportar un descanso de tres a cuatro horas entre tomas y comen como si tuvieran un temporizador incorporado. Mis hijos eran diferentes: exigían comida con frecuencia, comían durante mucho tiempo y luego eructaban profusamente. Pido disculpas por los detalles fisiológicos, pero no puede prescindir de ellos; después de todo, si se lleva a un niño a la comunión inmediatamente después de alimentarlo, existe el peligro de que eructe los Santos Regalos. Aunque esta situación es bastante hipotética, sin embargo, debe tenerse en cuenta. Si el niño tiene demasiada hambre, entonces se corre el riesgo de decorar el sermón del sacerdote antes de la comunión del niño con rosquillas inundadas (todavía tenemos pastores valientes que leen un largo sermón justo antes de la comunión, heroicamente sin darse cuenta del dolor, el llanto, el susurro en el vanguardia de los jóvenes, languideciendo por sentimientos de completa falta de sentido de lo que está sucediendo), y en consecuencia, usted mismo estará nervioso: se preocupará por el niño y se avergonzará del furor que hace.

Así, una madre debe adaptarse a las necesidades de su propio bebé y al horario del servicio de tal manera que pueda comulgar con el niño y al mismo tiempo no morirse de vergüenza. Por supuesto, esto es más fácil de hacer si la familia asiste a la iglesia y los padres pueden adivinar la hora de la comunión casi sin error. O se ayudan mutuamente: uno camina con un cochecito por la calle, el otro reza en el templo. Si solo una madre con un bebé va al templo, su tarea se vuelve más complicada. En este breve período generalmente infantil, la principal preparación para el sacramento de un niño es en realidad la capacidad de la madre para mantener la complacencia y una actitud positiva mientras va a la iglesia para la liturgia: traer al bebé, desvestirse si hace calor en la iglesia, vestirse si hace frío, para evitar que llore, estar un rato de pie, con un niño en brazos, que, a los seis meses, por cierto, pesa unos 10 kg, y, por supuesto, comulgar . Y eso es probablemente todo. Tal vez no muy espiritual y piadoso, pero sí real y vital.

t año a tres años

Ya puedes hablar con niños mayores de un año: sobre osos, conejitos, ardillas, autos y mucho más. Esto ya es un avance. Esto significa que se puede intentar “hablar de la Iglesia”. Pero teniendo en cuenta la edad y las características mentales del niño: “Un rasgo distintivo de la memoria infantil es su carácter visual-figurativo. El niño recuerda mejor los objetos y las imágenes, y del material verbal, principalmente historias y descripciones figurativas y de actuación emocional. Los niños pequeños no recuerdan los conceptos abstractos y el razonamiento, que aún no se comprenden bien. Debido a la experiencia de vida limitada, las conexiones abstractas aún no están suficientemente desarrolladas en los niños, y su memoria se basa principalmente en las relaciones de objetos percibidas visualmente. La memorización significativa comienza a desarrollarse en los niños con la aparición del habla en ellos y, posteriormente, mejora cada vez más, tanto en relación con un mayor desarrollo del habla como con la acumulación de experiencia de vida.

Por lo tanto, es inútil hablar en abstracto con un niño, hablarle de los Sacramentos en el idioma en que se escribe sobre ello en la mayoría de los catecismos y libros eclesiásticos. Pero esto no significa babear balbuceando como "ven al cura, ahora te dará dulces de una cuchara", y cosas por el estilo. En primer lugar, a esta edad, la mayoría de los padres entienden intuitivamente qué y cómo decirle al niño. Por ejemplo, entra en uso el habla en primera persona del plural: "Comeremos ahora", es decir, la madre se conecta con el niño, y todo lo que ella hace, él lo hace, y viceversa. Por otro lado, se vuelven hacia el niño y hablan de él en tercera persona, usando su propio nombre: “Mashenka se comió todo, ¡bien hecho!”.

La conversación con el niño es sujeto-visual, comprensible, accesible y situacional. Esto es importante y puede usarse para preparar a un niño para la Santa Cena. En mi opinión, quizás errónea, a esta edad, preparar a un niño para la comunión consiste en que mamá o papá, junto con el niño, se reúnen y van al templo, y la situación se desarrolla precisamente en el nivel del habla: "Ahora nos levantaremos, nos lavaremos y vamos al templo" y así sucesivamente. Cada acción, si es posible, se comenta con frases sencillas, con cariño, sin intrusiones y, lo más importante, sin falsa ternura en la voz. No hay necesidad de jugar a la piedad. Si no tienes fuerzas para “twittear” por la mañana, es mejor estar en completo silencio que tomar una nota falsa. El viaje al templo en sí, la comunión del niño, también se habla si es posible.

Además, un niño a esta edad ya, al menos en el fondo, "escucha" lo que hacen sus padres. Por lo tanto, puede leer la regla para la Comunión en la habitación donde el niño juega o se duerme. Y estás cerca, y las palabras de las oraciones no le parecerán más tarde como algo completamente salvaje.

También se debe señalar que la comunión frecuente no solo tiene beneficios y significado espirituales, sino que también psicológicamente “fija” esta situación en la memoria: “El predominio de la memoria visual-figurativa en los niños no significa que no tengan memoria verbal-lógica. Por el contrario, este último se desarrolla rápidamente, pero para su funcionamiento requiere un refuerzo constante de estímulos directos (objetivos).

Sin embargo, la comunión frecuente no debe convertirse en un fin en sí mismo y, por supuesto, siempre debe decidir cuánto, cuándo y cómo comulgar a su propio hijo, basándose no en la información ofrecida en libros y artículos en línea, sino en su bienestar. ser, su psicotipo, su capacidad de soportar la carga, sus estados de ánimo, al fin y al cabo. No hay nada más doloroso que ver cómo mamá y papá retuercen al niño que escapa por los brazos, por las piernas, y el sacerdote intenta poner una mentira en la boca del bebé que se retuerce. Todo esto parece una especie de lucha desigual, donde el niño está condenado de antemano al papel de perdedor.

Comunión de un niño dede tres a siete años

Muchos psicólogos y padres han escrito sobre esta edad fértil de comprensión del mundo. Este es el momento en que el niño está interesado en todo,
cuando busca nuevas experiencias intelectuales y emocionales, cuando no sólo sabe escuchar, sino que también tiene algo que decir. En otras palabras, el niño comienza a comprender lo que está sucediendo, a conectar las piezas dispares de su experiencia en un solo mosaico, comienza a armar su imagen del mundo. Y la tarea de los padres es ayudar a "dibujar" esta imagen del mundo de manera armoniosa y hermosa.

En primer lugar, a esta edad ya se puede hablar, leer y discutir. Por supuesto, leímos y hablamos antes, pero ahora nuestra conversación se está moviendo a un nuevo nivel, y los libros se pueden leer con más seriedad que kolobok y moidodyr. Además, debe leer buenos libros; preste atención: no ortodoxos, sino buenos. Desafortunadamente, no son lo mismo. Recientemente, excepto que la serie infantil "Nastya y Nikita" de "Thomas" puede llamarse buena literatura ortodoxa y, para ser precisos, buena literatura infantil moderna, que se encuentra en el campo de fuerza de la vida ortodoxa.

¿Por qué insisto tanto en que los padres lean libros a sus hijos? Porque esto aparentemente sin complicaciones tradición familiar tiene muchos aspectos positivos. Esta es una oportunidad para estar con un niño, para sentarse uno al lado del otro, tomando tiempo solo el uno para el otro, esta es una atmósfera especial de calidez, familia unida, paz y amor. Esta es una conversación después del libro: quién lo hizo y cómo, por qué de esta manera y no de otra manera. Y aquí no solo inculca en el niño las habilidades de volver a contar, desarrolla su discurso, sino que también coloca los acentos morales necesarios, forma una jerarquía de valores. Esta es la base literario-moral y emocional-motivacional sobre la cual se construirá su conocimiento sobre la Iglesia, exactamente de esta manera, y no al revés.

Además de leer, por extraño que parezca, un elemento importante, o más bien, incluso el elemento principal en la preparación de un niño para la comunión es ... su educación: discutir sus acciones, crear una brújula moral, dominar los conceptos de mal / bien. Además, estos deberían ser conceptos morales precisamente en el sistema universal de valores, y no de tal manera que nosotros, los ortodoxos, seamos buenos, y los demás sean paganos, pecadores, y es imposible comunicarse con ellos, porque son como ese toro de un poema ortodoxo convertido en broma se irá al infierno:

Hay un gobio, balanceándose,

suspiros sobre la marcha

Y si no se arrepiente,

compilador: sexton Arseniy Viktorovich Fomichev

Querido niño, desde el momento en que fuiste bautizado, entraste en una vida maravillosa, interesante y dichosa. Tus padrinos cumplen un papel mucho más importante que incluso tus padres, porque son cómplices de la vida eterna. Siempre deben guiarte y educarte a lo largo del sinuoso camino de la vida, ayudándote no solo materialmente, sino lo más importante, espiritualmente. Para enseñarte la habilidad de la oración necesaria, para acostumbrarte a ir a la iglesia y, lo más importante, para enseñarte cómo confesarte correctamente y comulgar regularmente. En este memo, yo soy el compilador, solo quiero ayudarlo un poco a comprender lo más importante en su vida: la vida espiritual. Para ayudarte a comprender cómo es más correcto para ti, querida hija, prepararte para los sacramentos de la confesión, la comunión y decir algunas palabras instructivas sobre las buenas obras que necesitas saber y hacer en tu vida.

En esta vida temporal en la tierra, que nos prepara para la vida eterna, celestial, debemos, entre otras cosas, ser capaces no solo de portarnos bien, sino también si has hecho algo malo, es decir, has pecado, entonces ven a la iglesia tan pronto como sea posible, y dígale al sacerdote en confesión acerca de este pecado, lamentándolo en su corazón, y trate de no volver a cometer este pecado. Cualquier pecado que sea malo, hay que decírselo al sacerdote, solo así el Señor perdonará y tendrá misericordia de tu alma infantil. Si escondes un pecado y no lo dices en la confesión, debes saber que has cometido un acto aún peor, ¡porque a causa de esto tu pecado se ha vuelto dos veces más pesado que si lo hubieras hecho dos veces! Además, durante la confesión, no dan los nombres de las personas que de una u otra forma fueron cómplices de tu mala acción, es decir, pecaron contigo, en este caso puedes decir esto, por ejemplo: conté chistes con mis amigos, jugaba a las cartas, ponía apodos insultantes a los amigos y los humillaba. No es necesario dar nombres, cada uno debe contar sus propios pecados. Además, no puedes justificar y disculparte por tus pecados en la confesión: por ejemplo: no puedes decir que le dije malas palabras a mi amigo, porque me hizo enojar empujándome y burlándose de mí, pero en este caso necesitas decir al sacerdote así: Llamé a mi amigo malas palabras. ¡Todos! ¡Exactamente! ¡Y no pongas excusas! En la confesión, enumeramos los pecados y nos arrepentimos sinceramente de ellos, y no acudimos al sacerdote para justificarnos o excusarnos de alguna manera, ¡esto no es necesario! ¡No está bien! A continuación se proporciona una lista aproximada de los pecados, con la ayuda de ella, querida niña, te será más fácil recordar los pecados que has cometido, y es mejor escribirlos en un papel que debe ser entregado. al sacerdote en la confesión. Prepararse solo para la confesión, el ayuno, es decir, no comer alimentos de origen animal, no es necesario (si el día de la confesión no está en ayunas).

Ayunan o ayunan cuando quieren tanto confesarse como comulgar. Para hacer esto, leen oraciones matutinas y vespertinas, una breve regla para niños para la Sagrada Comunión, en la víspera de la noche, antes del día del sacramento, ¡no se puede comer después de las 12 de la noche! Es necesario ayunar 3-4 días antes de la comunión. Come miel, nueces, frutas y verduras, champiñones y otros alimentos vegetales en este momento, pero no comas en exceso, esto también es pecado. ¡Y luego puedes reventar! ¡Todo en esta vida debe ser con moderación! ¡También es necesario pedir perdón a todos los que has ofendido, sin esto no puedes confesarte, no puedes comulgar! ¡De lo contrario, comulgarás en juicio y condenación de ti mismo! ¡Y da miedo! ¡Siempre pide perdón si tienes la culpa!

Aquí está esa pequeña lista de pecados, según la cual puedes revisar tu conciencia y escribir en un papel lo que se aplica a ti.

Una pequeña lista de posibles pecados infantiles: parte 1.

No leyó las oraciones de la mañana y de la tarde, así como las oraciones antes y después de las comidas.

Sin preparación, tomó la comunión y, sin tratar de recordar de antemano sus pecados, se confesó (como de un barco a un baile).

raramente confesado,

Rara vez comulgaba

Escondió sus pecados del sacerdote en la confesión,

Sin confesarse al sacerdote, se atrevió a comulgar,

Ausente, inatentamente oró,

No traté de aprender, para el comienzo de mi vida espiritual, al menos las primeras oraciones para mi edad: por ejemplo: tales como: Padre nuestro..., Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, y otras.

No obedeció a los padres, maestros y ancianos en general,

Era orgulloso, se consideraba mejor, más inteligente, (más hermoso) que los demás,

Se peleó con los niños, empujó, escupió a los niños y los insultó, puso apodos a las personas, bromeó con alguien y se burló de sus vecinos,

No enseñé lecciones, no ayudé a mis familiares en las tareas del hogar y la jardinería,

Cartas jugadas

Adicción a la computadora,

No fui (de servicio) al templo,

Tarde para el culto los domingos y otros días,

Sin una buena razón, no fui (tal vez a menudo) a la liturgia dominical,

Siendo ya bastante mayor, nunca se confesaba y no comulgaba,

Vi cosas pecaminosas en la televisión o en una computadora (en Internet), en libros, revistas, leí literatura pecaminosa, tal vez incluso contraria a la fe ortodoxa,

Vecinos condenados (fallecidos),

prestado de alguien y no devolvió,

Hizo una promesa de caridad y no la cumplió,

Veía televisión o escuchaba música en ayunas, festivos y domingos y se divertía de todas las formas posibles (por ejemplo: iba al cine los miércoles y viernes),

Le pegaba varias pegatinas en el cuerpo o le escribía algo, se hacía tatuajes (nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y, como nuestra alma, debe ser tratada de forma adecuada, respetuosa, el cuerpo de un cristiano no es un lugar de entretenimiento).

Habló vacío, innecesario. (El Espíritu de Dios no es ahuyentado de nosotros tanto como por una vana charla ociosa - dicen los santos padres de la iglesia),

Si eres anciano, no acostumbraste a tus hermanos y hermanas menores a todo lo espiritual: orar a Dios, ir a la iglesia, enseñar buenas obras.

No leí el Evangelio, y en otros libros de la iglesia (en primer lugar: las Vidas de los Santos, porque este es un libro para principiantes) no aprendí la sabiduría divina.

No honrar, insultar o resentir a tu padrino (o madrina). Este pecado es más duro que ofender a tus padres carnales, porque, por ejemplo: para un muchacho, su padrino ante Dios es mucho más importante y más importante que su propio padre; para una niña - respectivamente),

Tomaba comida y otras cosas sin preguntar, robaba juguetes a los niños,

traicionó a alguien

No tuvo compasión y misericordia por sus vecinos, por ejemplo: era demasiado perezoso para alimentar a su pequeño (o hermano mayor) enfermo, que estaba muy débil y no podía levantarse de la cama (y tal vez también con temperatura alta),

Trató de dibujar íconos o los trató sin cuidado,

No encendí la lámpara antes del comienzo de las oraciones de mis hijos,

No me acostumbré a la vida cristiana ortodoxa, sino que viví como me gustaba, no según Dios (por ejemplo: andaba tambaleándome hasta las 12 de la noche con amigos),

Ahumado (el que fuma, ofrece incienso al mismo diablo, dicen los santos padres de la iglesia).

Cualquier pecado, si se comete en presencia de un prójimo, y más aún si se inclinó o mostró un ejemplo pecaminoso a su prójimo, entonces para cada uno de los seducidos a pecar, un doble pecado será el alma de esa persona. Cuanto más espiritualmente experimentada y sabia sea una persona, más difícil será cada pecado individual para su alma, porque cuanto más conozcas lo espiritual, ¡mayor será la demanda de ti por parte de Dios mismo!

... continuación de la lista de los pecados de los niños en la siguiente parte.

Confesión de los niños. paternidad ortodoxa

(Reflexión sobre la crianza de los hijos del sacerdote Ilia Shugaev, padre de muchos hijos)

Los niños suelen ir a confesarse a partir de los siete años. A veces, la primera confesión de un niño de la iglesia se hace antes de los siete años, después de una ofensa grave, que el mismo niño reconoce como pecado. Los padres le explican al niño que es imposible comulgar con tal pecado sin confesión, y el niño mismo decide confesarlo. En este caso, hasta que el niño tenga siete años, puede seguir comulgando sin confesión, a menos que cometa otro pecado grave. A partir de los siete años, los niños deben confesarse antes de cada comunión, al igual que los adultos.

Es muy importante que los padres preparen a su hijo para la primera confesión. No se puede obligar a un niño a confesar; el arrepentimiento debe ser sincero y completamente libre. Un niño puede obedecer la autoridad de los padres, pero al mismo tiempo no se producirá en él un crecimiento espiritual. Habiendo madurado, el niño se negará a confesar en absoluto. Puede ayudar a un niño a pensar en su primera confesión hablando con él sobre los pecados que pueden ser, cómo podemos ofender a Dios ya las personas. Para ello, puedes enumerar los principales mandamientos de Dios, explicando cada uno de ellos. No le recuerde al niño sus ofensas específicas, insistiendo en que no se olvide de confesarlas. También es necesario explicarle al niño que recitar los pecados en la confesión es solo el comienzo del arrepentimiento y es muy importante que no los repita.

La confesión generalmente se lleva a cabo antes de la comunión, por lo que los niños que van a la iglesia se confiesan una vez cada dos o tres semanas. También puedes confesarte sin comulgar. La confesión frecuente, realizada por un niño sin coacción, contribuye a su maduración moral y responsabilidad por sus acciones. Al mismo tiempo, los padres deben, con su ejemplo, acostumbrar al niño a la confesión frecuente, recurriendo ellos mismos a este sacramento.

La confesión se hace ante la Cruz y el Evangelio, que recuerdan que Dios acepta la confesión, y no el sacerdote, que es sólo un testigo de la confesión. Por lo tanto, uno puede confesarse dirigiéndose a un sacerdote y simplemente enumerando los pecados sin dirigirse directamente al sacerdote.

Me gustaría que el niño aprendiera la comprensión correcta de la confesión. El sacerdote en la Cruz y el Evangelio no es un juez que decidirá qué tan mal has hecho. La confesión para un niño debe ser una "medicina" espiritual. Así como un médico se sienta en el consultorio del médico para tratarnos, y una enfermera se sienta para ayudar al médico, así en la confesión nos confesamos ante Dios, el Doctor de nuestras almas, y un sacerdote que, como una enfermera, simplemente ayuda a confesar. Si la confesión es un tribunal, entonces cuanto mayor es el pecado, más difícil es ir a la confesión. Y si la confesión es una clínica médica, cuanto mayor sea el pecado, más rápido irá el niño a la confesión.

Aunque el niño debe entender que cualquier sacerdote puede confesar, ya que no es el sacerdote quien acepta nuestro arrepentimiento, sino Dios, sin embargo es deseable que el niño tenga un padre espiritual, es decir, un sacerdote con quien pueda consultar y resolver sus problemas. problemas espirituales. Para obtener asesoramiento, puede y debe elegir un sacerdote. Como los médicos vienen en diferentes especialidades: alguien es terapeuta, alguien es cirujano, alguien es dentista. Y cada especialista conoce mejor su círculo de enfermedades. Además, los confesores pueden diferir en quién ve mejor qué enfermedad mental y puede ayudar. Es más fácil para algunos sacerdotes entender a un niño con sus problemas, a alguien un adolescente en edad de transición, etc. Por lo tanto, es mejor si el niño elige a uno de los sacerdotes él mismo y consulta con él. Este sacerdote en este caso será el confesor, y el niño será su hijo espiritual. Esto no quiere decir que ahora sea imposible consultar con nadie más. Cualquier sacerdote, como cualquier adulto, tiene experiencia de vida y puede dar consejos y necesitas escucharlo, y por lo tanto puedes consultar con otras personas si las respetas. Simplemente es más fácil consultar con alguien en quien ya tiene confianza y que ya lo conoce a usted y a su familia un poco.

Dado que los niños a menudo se ponen nerviosos en la confesión, especialmente si rara vez confiesan, es mejor invitar al niño a escribir sus pecados en un papel, que se puede usar para leer los pecados en la confesión.

Después de la confesión, los padres no deben violar el secreto de la confesión y tratar de averiguar los pecados de sus hijos, o preguntarles a los niños qué les dijo el sacerdote en la confesión.

Al prepararse para la confesión, puede usar libros, como "Para ayudar al penitente", que enumera los posibles pecados como recordatorio. Esto es especialmente necesario cuando el niño confiesa por primera vez o aún no ha confesado muchas veces. Pero es mejor que los niños no utilicen la lista de pecados compilada para los adultos, para que lo que lean no conduzca la mente del niño antes de tiempo en la dirección donde el pensamiento aún no ha entrado debido a su pureza infantil. Una pregunta formulada sin éxito en la confesión o la lectura del nombre de un pecado pueden no solo no proteger al niño de él, sino que, por el contrario, despertar en él un interés por este pecado. Por lo tanto, al hablar con un niño sobre posibles pecados, se debe tener mucho cuidado y nombrar solo los pecados más comunes. Es posible que un niño explique esos pecados que no puede considerar pecados, por ejemplo, juegos de computadora con todo tipo de "disparadores", sentarse frente al televisor durante mucho tiempo, etc. Pero un niño no debe hablar de pecados graves , esperando a Dios y su voz en el alma humana - la conciencia.

Para un niño de 7 a 12-13 años (antes del inicio de la adolescencia), puede usar la siguiente lista de pecados.

Pecados hacia los ancianos. No escuchó a los padres ni a los maestros. Discutió con ellos. Grosero con los mayores. Tomar algo sin permiso. Caminé sin permiso. Engañó a los mayores. Fui caprichoso. Se portó mal en clase. No agradecí a mis padres.

Pecados hacia los más jóvenes. Hacer daño a los más jóvenes. Groseros ellos. Maltrataba a los animales. No le importaban las mascotas.

Pecados hacia amigos y compañeros de clase.. Codicioso. engañado Luchado. Llamadas palabras ofensivas o apodos. A menudo peleado. No se dio por vencido, mostró terquedad. Escapó.

Responsabilidades. No limpió la habitación. No siguió las órdenes dadas por los padres. No hizo o hizo descuidadamente la tarea.

Malos hábitos. Veía mucha televisión. Jugaba mucho en la computadora.

Pecados contra Dios. Olvidé rezar por la mañana y por la noche, antes y después de las comidas. Rara vez se confesaba y comulgaba. No agradecí a Dios por sus bendiciones.

Los pecados enumerados son suficientes para darle al niño la dirección correcta de pensamiento, el resto del niño será impulsado por su conciencia.

Después de que el niño entra en el período de la edad de transición, la lista de posibles pecados puede complementarse un poco:

Maldito por la madre. Intenté fumar. Probó bebidas alcohólicas. Vi imágenes obscenas. Había trato gratuito para el sexo opuesto.

Esta lista también puede ser limitada, nuevamente con la esperanza de que la dirección del pensamiento esté establecida y la conciencia no le permita olvidar pecados más graves.

Dimaxa, 03.01.07 20:16

Mi hijo mayor cumplirá 7 años este año y ya no podrá comulgar sin ayuno y confesión. Cuéntame cómo preparaste a tus hijos para un paso tan importante como la primera confesión, comparte tu experiencia.

anna jrustaleva, 10.01.07 16:18

Empezamos a prepararnos probablemente a la edad de 5. Mi hija solo preguntó qué es la confesión, por qué me confieso y por qué los adultos no pueden comulgar sin confesarse. Y respondí lentamente. Y sobre lo que es el pecado, ya tenía alguna idea.
Por lo tanto, cuando se acercó la edad, 7 años, sabía que confesaría, y durante mucho tiempo ya sabía, en qué exactamente.
Preocupado, por supuesto, pero también querido al mismo tiempo.
Y al mismo tiempo, yo mismo leí en libros para adultos lo que encontré sobre el tema de la confesión de los niños. Y aprendió dos reglas básicas: la primera es no decirle al niño lo que debe confesar (porque aquí lo más importante es que él mismo reconozca tal o cual acción como pecado), y la segunda es guardar el secreto de la confesión. , es decir, no preguntar sobre lo que dijo y lo que le dijo el padre.

Y en cuanto a la publicación, por desgracia, aún no hemos tenido éxito. Máximo: en publicaciones de varios días, tiene dulces.
Y en la mañana antes de la comunión, hasta hace poco, los niños desayunaban, solo recientemente comenzaron a limitarse a un trozo de pan o media taza de kéfir.
Es malo, por supuesto, pero no pueden hacer otra cosa.

nadyushka, 10.01.07 21:44

Hay un folleto maravilloso "Conversación sobre la Confesión y Comunión de los Niños. Matrimonio y Familia" del Metropolitano Antonio de Surozh. Me ayudó a comprender mucho.

Mi hijo mayor se está acercando a esta edad, por lo que el problema también es relevante para mí.

georgiz, 18.05.07 12:12

Este tema es muy importante para mí. Mi hijo mayor está creciendo.

No puedo entender cómo hacer que la confesión sea necesaria para el corazón de un niño y no para el deseo de mamá / papá.

Aquí están mis pensamientos sobre el asunto.

1. Estoy seguro de que es muy importante -y esto es más importante que la confesión- inculcar en un niño el amor a la Iglesia, la confianza en el sacerdote y el amor a la Comunión.

2. Lo principal es que toda la familia comulgue de vez en cuando, para que la Comunión sea alegría, trabajo y obra para toda la familia.

3. Estoy categóricamente en contra del hecho de que el niño vea la confesión como una especie de "atributo", una especie de "condición" de preparación para la Comunión. La confesión es un renacimiento moral, y ante ella hay que madurar y saber apreciar los frutos de la confesión.

4. Haré todo lo posible para asegurar que la primera confesión del niño sea con un sacerdote querido y respetado en toda la familia. Pero no respetamos como una especie de gurú que es capaz de oscurecer la autoridad de los padres, así como que sabe cómo confiar en los padres y la familia en su conjunto.

5. Estoy convencido de que la tradición de la confesión de un hijo puede y debe partir de la tradición de la confesión de los padres, y no de las normas de nadie, y esta tradición no puede ser regulada de ningún modo para un hijo. Empujar a un niño a la confesión es asunto de la familia, pero él mismo debe regular este lado de la vida, solo así será fructífero para su alma.

6. El resultado de la confesión del niño debe ser una relación personal y creativa, además, incluso amistosa (pero no familiar) con el sacerdote.

7. Personalmente, no me gusta el hecho de que haya un cierto plazo para el comienzo de la confesión: 7 años. Diferentes familias tienen diferentes prácticas de confesión y Comunión. Creo que es asunto de los cónyuges, y no de la autoridad de la iglesia, determinar cuándo confiesa el niño.

8. Estoy seguro de que la confesión debe ser precedida por una conversación confidencial entre el sacerdote y el niño, para que el sacerdote pueda informarle al niño sobre sus "requisitos" para el procedimiento de confesión y el niño esté listo para esto.

9. Con todo lo dicho anteriormente, hay que recordar que los cristianos comulgan sólo porque son cristianos. Si una persona no se ha apartado de la Iglesia por libertinaje moral y por herejía, entonces tiene derecho a comulgar cuando quiera. Es decir, el término para introducir a un niño en la tradición de la confesión no puede afectar en modo alguno la participación del niño en la Eucaristía. La familia debe marcar un cierto ritmo para la comunión de toda la familia (al menos una vez al mes/dos, pero esto es un asunto de familia) y este ritmo no puede depender de la confesión/no confesión de ninguno de los miembros de la familia.

anna jrustaleva, 18.05.07 13:20

Estos son muy buenos principios, pero en realidad resulta que un niño no puede recibir la comunión sin la confesión. Y para ir a confesarse cada semana o dos, es decir, al mismo ritmo en que comulgaba, puede que todavía no esté listo... ¿Qué pasa? ¿La confesión se está convirtiendo en una obligación aburrida?
Somos adultos, nos preparamos toda la semana (o al menos 3 días), leemos la regla, pensamos en la confesión. Y solo le decimos al niño: mañana iremos al templo. Y se va, obedeciendo a la voluntad paterna (o terco y no quiere ir). ¿Y cómo inculcar en un niño una actitud responsable ante la confesión? ¿Cómo hacerlo independiente? El niño todavía es demasiado pequeño para ir al templo por su cuenta cuando surge la necesidad; al mismo tiempo, ¿de qué otra manera puedes acostumbrar a un niño a la vida de la iglesia, sino con tu propio ejemplo, llevándolo contigo?

georgiz, 18.05.07 13:56

Esto es de lo que hablo...

Por mí mismo, así lo decidí.

Si no separamos la confesión y la Comunión, entonces nada resultará.

Si no nos preguntamos por qué un niño necesita confesarse y por qué comulgar, entonces tampoco saldrá nada.

Estoy seguro que el propósito de la confesión para un niño es aprender a arrepentirse, y no estar preparado para el sacramento. Y esto no puede ser regulado por el ritmo de los padres. Por lo tanto, la enseñanza de un niño debe tener su propio ritmo, de ninguna manera relacionado ni con el de los padres ni con el de la Comunión. Los sacerdotes están obligados a dar la comunión a los niños de las familias de la iglesia y ni siquiera se interesan por la edad del niño y el momento de la confesión. Y depende del confesor (si lo hay) y de la familia introducir lentamente al niño en la tradición de la confesión.

Dimaxa, 18.05.07 17:33

Estoy seguro que el propósito de la confesión para un niño es aprender a arrepentirse, y no estar preparado para el sacramento.

Comenzamos a enseñarle arrepentimiento a un niño mucho antes de los 7 años, porque cuando le decimos ....... discúlpese ..... pida perdón .., entonces esto ya es arrepentimiento. Es difícil (para mí) explicarle a un niño el concepto de pecado en general. Digo que el pecado es una mala acción, una mala palabra, un mal pensamiento sobre alguien. ¿Es esto suficiente para un niño? Nosotros mismos entendemos que la conciencia de la pecaminosidad es un sentimiento más profundo.
Para los niños, donde toda la familia está en la iglesia, creo que es más simple, allí todos viven una vida de iglesia y de oración todos los días. Pero yo no tengo una familia así y por lo tanto es más difícil para nosotros.

elena, 18.05.07 22:08

A menudo veo una familia en nuestra parroquia. Allí confiesa el niño mayor desde los 4 años. Sinceramente, sufre mucho, luego golpeó a su hermano menor y luego ofendió a su madre. Hablaba tan fuerte que no podías dejar de escuchar. Ahora ya tiene 6 años. A la edad de 7 años, probablemente realizó el sacramento del arrepentimiento en su totalidad. Se le podrá enviar el mío para programa educativo. Y mi Ninochka tiene 4,5, todavía es pronto, pero le tiene mucho miedo a la confesión. Cuando vamos, ella ve todo, y ve cómo nos preparamos en casa, pero no puede ni arrepentirse al nivel, solo para pedir perdón a mamá, papá o hermana.

georgiz, 21.05.07 14:29

Estaba hablando con uno de mis amigos sobre este tema. Bueno, Alexander (así se llama) dijo que tenemos esa tendencia: cuando un niño es pequeño y realmente no necesita confesarse, está acostumbrado. Y cuando tiene 14 años o más, y realmente necesita confesarse, entonces más del 90% de los niños de las familias de la iglesia no se confiesan.

Aquí está la declaración de su problema. Resulta que los padres necesitan más la confesión de los niños pequeños, y tales confesiones no crían a los niños (no tomo excepciones aisladas).

Tanyushik, 21.05.07 21:39

Me parece que este es precisamente un momento en el que un niño debe darse cuenta de su relación con Dios. Que algo los pueda separar, que uno debe poder pedir perdón, que uno debe poder “ser amigos”, ser honesto en esta amistad. Porque sino es de alguna manera... bueno, se desvaloriza, como vas al cura a decirle que no obedeciste a tu madre. Bueno, casi ... confesarle a papá que no obedeció a su madre, es lo mismo. Aquellos. Resulta que no tiene nada que ver con Dios.
Estoy siendo franco, lo siento.

georgiz, 22.05.07 12:31

Dime, ¿cómo le explicas a un niño por qué confiesa?..

No tengo experiencia en este asunto. Tuve que explicar estos temas a diferentes niños, pero no al mío. Todavía no le he explicado a mi hijo el significado de la confesión. Yo mismo me cuestiono cada vez más, especialmente en el contexto de la confesión frecuente. Es difícil encontrar respuestas...

Alkin, 24.05.07 12:46

Dime, ¿cómo le explicas a un niño por qué confiesa?..

Tuve que explicar estos temas a diferentes niños, pero no al mío. Todavía no le he explicado a mi hijo el significado de la confesión.

¿Cuál es la experiencia de los participantes del foro?

Una vez me encontré con un artículo de Alexei Uminsky y solo recordé una cosa, que es muy difícil explicarle a un niño de qué arrepentirse y es imposible decirle todo al oído de su madre para que vaya e informe, entonces el niño comenzará a relacionarse formalmente con todo, por cierto, vi esto en mi hijo cuando hice exactamente eso, incluso le puse el listón más alto que yo, dicen: "Vanya, hijo, contémosle todo al padre , no lo escondas, mira" - pero ella misma se sentó y no pudo ir a una confesión completa - Saco todo y tiro .... y lo intimido y empujo directamente ... resulta que, después de hablar con muchas madres en la escuela dominical - muchas de nosotras hacemos esto - ... quiero pensar que esto viene de nuestro amor terrenal, de la mente humana - entonces pensamos sinceramente que así salvaremos al niño, y esto Está Mal
- el indicador más importante de pecaminosidad es la vergüenza - de eso se avergüenza el niño - por lo que tiene una pesadez en el corazón y "arañazos de gato" - déjalo que lo confiese él mismo y en ningún caso debes empujarlo - ahí fue cuando me detuve en cuclillas sobre mis oídos, así es exactamente como me explicó que el sacerdote es la misma persona, pero que recibió un don sacro sagrado del Señor de los apóstoles y luego a través de los obispos perdonar y solo a través de la confesión y una oración permisiva se liberará todo - parece que allí comenzó un progreso y de alguna manera comenzó a estirarse - es solo que ahora tiene una necesidad personal - ir y decir todo - lo único - tenemos un problema - Veo que parece que, habiendo quitado la carga de nuevo, muchas veces hace lo mismo que antes-
de nuevo practicamente los mismos pecados y que hacer con ello? - Veo que después, a través de mis oraciones, después de un tiempo, vuelve a pedir ir a la Iglesia - ¿Qué tan formal es todo para él? Entiendo que es imposible que no peque en absoluto - es un niño emotivo y característico, como todos en la familia, pero por ahora estoy feliz por esto - tal vez más adelante madure - todavía veo que él esta tratando, hinchandose de no repetir el primer dia despues de la confesion, y de nuevo en esto no pecar en la misma ocasion, pero al dia siguiente, cada vez se acuerda menos y se ha ido, se ha ido como siempre.... entonces otra vez en círculo, otra vez de repente empieza a arder como una quemadura y otra vez: “Manden a las mamás a la iglesia”, en general somos gorriones vamos con damas a esta realización y, ay, con lo que cae, y luego siempre es muy difícil para mí y mi esposo confesarnos, y después de todo, todos los de la familia bailamos... entonces nos obligamos, pero no lo presionamos más, él mismo mira nuestro sufrimiento y ve que es imposible para un persona a vivir con algo que es vergonzoso y no quitarlo - de lo contrario, cómo la bola de nieve girará y las tentaciones serán aún más fuertes - me dice: "Mamá, no estás tan enojada como sueles ir, pero si no Si no caminas por mucho tiempo, te vuelves directamente dañino ", pero es tan difícil para mí confesar exactamente mi enojo ....... ve d hay un efecto de confesión y comunión - Yo mismo estoy asombrado y me alegro de esto - Espero que mis hijos crezcan mejor que mi esposo y yo - solo nos confesamos en la edad adulta con mi esposo por primera vez hace unos años - y son desde pequeños - por eso el Señor les revela mucho más - todavía hago muchas cosas de la mente, de los libros y del razonamiento - y con los niños - ya veo cómo dirige directamente del corazón... - él También comenzó a pedirnos perdón por desobediencia antes de la confesión; esto también me complace que fuera él mismo.
Encontré en la red ese pasaje del Arcipreste A. Uminsky, que luego recordé --->

"A veces la confesión viene bastante Niño pequeño, y cuando el sacerdote le habla de pecados, mira al sacerdote y no entiende de lo que habla. Entonces el sacerdote le pregunta: "¿Alguna vez te has avergonzado?" “Sí”, responde el niño y empieza a contar cuando se avergonzaba: cuando no obedecía a su madre, cuando tomaba algo sin permiso… Y entonces el sacerdote le dice: “Esto es un pecado, ya que tu la conciencia te dice que hiciste algo mal". La vergüenza es el primer indicador de pecaminosidad tanto para adultos como para niños.

Pero no solo las "malas acciones" ensombrecen la vida de los niños. A veces, los "malos pensamientos" molestan más a los niños que las malas acciones. Los niños están horrorizados de que estos pensamientos entren en sus cabezas. Les dicen a sus seres queridos: "Alguien me está obligando a decir malas palabras, pero no quiero hacerlo". Este es un punto muy importante. Los padres definitivamente deberían usarlo para iniciar una conversación con sus hijos. "Sabes, debes contarlo en confesión. Este malvado quiere volver tu voluntad en su dirección. Si no luchas contra él (no rezas, no te persignas), él puede vencer tú”, deberían decirle los adultos. Después de todo, si un niño habla con sus padres sobre malos pensamientos, significa que tiene confianza en ellos, significa que no se encierra en sí mismo. Se debe ayudar inmediatamente a un niño así a comprender que el pecado y él son cosas diferentes, que los malos pensamientos no son sus pensamientos y que no puedes aceptarlos como propios. "No es mío, no tengo miedo de estos pensamientos, puedo vencerlos", así es como se le debe enseñar a pensar a un niño.

Muchos niños hablan con los adultos sobre malos pensamientos. Están avergonzados por sueños, pensamientos durante la oración... Y si intentan contarles esto a sus padres, entonces este es el momento más conveniente para poner en sus manos un arma para la lucha espiritual: la señal de la cruz, la oración, la confesión. . Y cuando un niño comienza a orar, ve cómo los malos pensamientos se van por medio de la oración. Si los pensamientos no desaparecen, puede hacer un esfuerzo, orar más tiempo y aun así ganar. La posibilidad misma de vencer el pecado es muy importante para un niño. Darse cuenta de la propia victoria significa darse cuenta del poder sobre el pecado, sentir la ayuda de Dios. Cuando esto sucede, una persona crece espiritualmente".

Por muy cansadas que sean a veces las confesiones de los adultos, las confesiones más difíciles para mí son las de los niños y los adolescentes.

“No escuché a mi papá y mamá, no estudié bien, no limpié la habitación, tuve una pelea con mi hermano, no saqué la basura, vi dibujos animados “malos” ..." - el máximo que a los 7-12 años un niño "se saca de sí mismo" en la confesión. Y en años mayores, el contenido de la confesión prácticamente no cambia. Y si comulga todos los domingos, entonces cada semana tiene que repetir las mismas frases memorizadas en la confesión. Nadie, salvo raras excepciones, habla de cómo se comportó indignamente en la iglesia, no agradeció a Dios, estuvo desatento en la oración, es decir, de su relación con Dios.

La situación es aún peor con la confesión de niños de familias no religiosas, donde no hay oración en casa y no suena el Evangelio. Son llevados a confesarse antes del año escolar o “al mismo tiempo” durante una excursión al monasterio, con fines educativos (“Tú, padre, lo iluminarás”). En cualquier caso, la motivación de la confesión no tiene nada que ver con el significado de la confesión misma. Por regla general, ni estos niños ni sus padres comprenden realmente la esencia del sacramento. Al niño se le dijo que el “padre” necesitaba que le contaran las malas acciones para que “Dios perdonara”. Y eso es todo. con verdadero vida familiar los sacramentos no están relacionados. Como regla general, a la edad de 15 años prácticamente no ves a estos niños en el templo. Y en la vida adulta, sólo unos pocos se vuelven realmente al Evangelio. Pero, ¿cómo explicar a las tías, madres y padrinos que llevan a estos niños a la confesión que tal acercamiento es inaceptable, los niños no están preparados para la confesión y la Comunión?

Considero que el comportamiento de los niños menores de tres o cuatro años ante el Cáliz de la Comunión es una prueba de fuego del clima espiritual en la familia. En una familia religiosa, donde la comunión mensual para toda la familia es la norma, donde suena la Palabra de Dios, los bebés comulgan con mucha tranquilidad. Pero luego traen otro, y comienza el "drama". Llorando por todo el templo. El niño se defiende con ambas manos, gira la cara, se acurruca con un gemido a la madre / tía / abuela que lo trajo: "¡No quiero!" Mamá intenta volcarlo a la fuerza hacia el Cáliz, el sacristán intercepta sus manitas, el sacerdote trata de golpear los labios torcidos con un mentiroso, con el riesgo de que se salpiquen gotas de Comunión. Se usa la persuasión: "esto es dulce, come un medicamento (jugo, mermelada)" (al mismo tiempo, los adultos no se dan cuenta de la blasfemia de estas palabras). La persuasión no funciona, el tiempo se retrasa y mi madre también comienza a ponerse nerviosa. El ambiente se está calentando. ¿Y cuando hay varios de esos niños?... Finalmente, el sacerdote y el sacristán idearon... ¡"Comunión" tuvo lugar! Una madre o abuela contenta se hace a un lado. Y creo que ahora la palabra "comunión" probablemente está fijada en la mente del niño con la asociación de algo muy desagradable. Posteriormente, debido a la edad, se olvidará de lo sucedido. Y la historia quedará en el subconsciente. Y tal vez se proporciona la indiferencia hacia el sacramento, la percepción de él como un rito incomprensible, muerto. Un excelente requisito previo para la educación de personas religiosamente indiferentes, personas que francamente no aman la ortodoxia. Niño herido“comunión”, y es bueno que este trauma sea superado posteriormente por su experiencia religiosa personal y el encuentro con un buen sacerdote... Si un niño vive la comunión como una tragedia, ¡estoy en contra de su comunión!

Pero ¿por qué se comporta así? A veces les pregunto a mis padres cuándo comulgaron ellos mismos por última vez. Con muy raras excepciones, la respuesta es "nunca" o "al menos hace un año". ¿Qué es la Comunión? "Pan y Vino". "Prósfora". “Esto es para limpiar”, “Bueno, para ser limpiado de pecados”. "No sé". Y entiendo que entre ir al templo y la vida real no hay solo una brecha, sino una casi completa no superposición. Pero los bebés comulgan, como son bautizados - por la fe de los padres, y por fe entendemos fe activa, que influye en todas las esferas de la vida. En los casos descritos anteriormente, hay fe en la "tecnología de los sacramentos". La fe como vida en Cristo no lo es. Y como no hay ambiente espiritual en la familia más allá de lo externo, aunque sea respetable, el niño intuitivamente percibe el sacramento de la Comunión como algo ajeno a lo que absorbe en la familia. ¡Y esto le provoca - de nuevo intuitivamente - una reacción de rechazo!

Sé que incluso muchos sacerdotes no aceptarán mis palabras, pero esta es mi convicción: si la familia no es religiosa, no veo el sentido en el bautismo mismo de los niños.

¿Qué puedes ofrecer en concreto para preparar a los niños para la confesión? Para responder a esta pregunta, estudié específicamente la experiencia de confesores famosos. Entre ellos se encuentran el metropolitano Anthony de Surozh, los sacerdotes Maxim Kozlov, Alexei Uminsky, Fyodor Borodin, Vladimir Vorobyov, Vitaly Shinkar, Pavel Gumerov, Alexander Ilyashenko. A partir del material estudiado se han desarrollado las siguientes recomendaciones, que por supuesto son de carácter general.

1. Si la familia no tiene un confesor con quien haya un contacto cercano, entonces el trabajo principal en la preparación del niño para las primeras confesiones recae en los padres. En primer lugar, se encuentra en un ejemplo personal: cuando los mismos padres comienzan con más o menos regularidad los sacramentos de la Confesión y la Comunión, cuando el niño escucha cómo rezan, los ve ayunar, leer las Sagradas Escrituras y la literatura espiritual. Sin embargo, si los padres entienden que no tienen suficiente experiencia, es muy natural que los padrinos de la iglesia puedan ayudarlos.

2. En preparación para la confesión, es importante dejar que el niño sienta que ya tiene la edad suficiente y puede evaluar sus propias acciones. La conversación no debe parecerse a una lección que debe recordar. Puede arrepentirse sinceramente sólo de lo que él mismo reconoce como una mala acción.

3. Es inaceptable decirles a los niños que Dios los castigará. La idea de Dios como Procurador conducirá a una distorsión de la experiencia religiosa. Siendo Dios el Padre, es natural que la idea de Dios se forme a imagen de su relación con sus padres. Y si las relaciones en la familia son completamente armoniosas, construidas sobre el amor, el respeto y la confianza, entonces será más fácil transmitirle al niño que el pecado no es solo un crimen de la ley, sino algo que destruye esta confianza y amor, crea un barrera entre una persona y Dios. Y así como es natural que un hijo ame a sus padres, también lo es que aprenda a amar a Dios.

4. Preparar a los niños para la confesión es una motivación adicional para que los padres y padrinos se cuiden más de cerca.. Una de las razones por las que los niños dejan la Iglesia por más edad adulta es que están “formados” para la oración y los sacramentos, pero no ven en sus padres una relación personal con Dios, cuando todo se reduce en el mejor de los casos al cumplimiento de normas disciplinarias (ayuno, lectura de los santos padres), pero no no hay gozo de vida en Cristo. O cuando los padres no trabajan en sus propios pecados, cuando no hay suficientes relaciones armoniosas y sanas en la familia.

5. Los niños son más imaginativos que lógicos. Por lo tanto, es más conveniente transmitir información sobre qué es el pecado, qué son los pecados, utilizando imágenes visuales, imágenes, parábolas. Por ejemplo, las historias para niños de Boris Ganago, las canciones-parábolas de Svetlana Kopylova, algunas historias de dibujos animados y películas que son apropiadas para su edad pueden servir como guía. Por ejemplo, Ganago tiene un cuento de hadas "Transformación", que revela cómo la codicia y la envidia destruyen el alma. Puede compilar previamente una selección de material temático sobre las pasiones (resentimiento, orgullo, crueldad) y durante varios días en una conversación con el niño revelar un tema: él mismo determinará en qué medida le concierne este pecado o, afortunadamente, no le concierne en absoluto. En ningún caso debe señalar los pecados conocidos del niño. Para facilitar el trabajo sobre sí mismo, puede invitar al niño a escribir en un papel lo que quiere confesar.

6. Al prepararse para la confesión, es importante no sólo ayudar al niño a ver los pecados, sino también alentarlo a adquirir esas virtudes, sin las cuales es imposible tener una vida espiritual plena. Tales virtudes son: la atención al propio estado interior, la habilidad de la oración. Los niños pueden percibir a Dios como su Padre Celestial, por lo que les es fácil explicar que la oración es una comunicación viva con Él. Un niño necesita tanto la comunicación con su padre y su madre, como un llamado de oración a Dios.

8. La Comunión y la Confesión son sacramentos diferentes, y su combinación depende de la dispensación espiritual del hombrecito dado. Como señaló el sacerdote Aleksey Uminsky, “un niño no tiene que confesarse antes de cada Comunión… Con nosotros, lamentablemente, mucho depende de la disposición personal del sacerdote. Por ejemplo, un sacerdote está configurado de tal manera que en ningún caso se le debe permitir a nadie comulgar sin confesarse, y no le importa la edad del niño: 6, 7 o 15 años ... Razonable familias cristianas Hay que buscar esas parroquias donde no hay "fábrica", donde no existe tal cosa que nadie conozca a nadie. Después de todo, hay iglesias donde todo se convierte en una especie de procedimiento sin rostro y sin nombre, donde los feligreses pasan por ciertas etapas: vinieron, compraron velas, entregaron notas, se confesaron, luego comulgaron, eso es todo, regresaron a casa. Esto debe evitarse. Me parece, como sacerdote, que la práctica que existe en las Iglesias Ortodoxas locales, donde la confesión y la Comunión no están rígidamente interconectadas, me parece mucho más clara y más útil... Donde se ha desarrollado una parroquia, donde el sacerdote conoce a cada uno de sus feligreses , y los feligreses regularmente comulgan todos los domingos, para cada día festivo, ¿de qué sirve pasar por el procedimiento de nombrar las mismas cosas que ya están claras? Entonces necesitas confesarte todos los días, muchas veces. Todo puede convertirse en una especie de locura. Por supuesto, el hombre peca todos los días. Para hacer esto, existe la oportunidad de controlar su conciencia: durante la regla de la tarde hay una oración en la que se enumeran los pecados. No es necesario nombrar algo que no corresponda a tu vida… Pero puedes reemplazar esta oración con tu propia oración, dile a Dios de qué te arrepientes. Recuerda tu vida para este día y arrepiéntete sinceramente ante Dios ... Y se le debe decir al niño que pudo ver cómo pasó el día de hoy, cómo se comunicó con sus padres, con sus seres queridos. Y si hay algo en la conciencia, hay que pedirle perdón a Dios. Y trata de no olvidarlo en la confesión…”

9. Es deseable que el niño tenga una relación personal y de confianza con el sacerdote. Para esto existe la comunicación: desde la escuela dominical hasta los viajes de campamento y las peregrinaciones.

10. La confesión no tiene que comenzar a la edad de siete años. Como señaló el Arcipreste Maxim Kozlov (Iglesia de la Universidad Estatal de Moscú), “para muchos, muchos niños de hoy, la maduración fisiológica está tan por delante de la espiritual y psicológica que la mayoría de los niños de hoy no están listos para confesarse a la edad de siete años. ¿No es hora de decir que esta edad la fijan el confesor y el padre de manera absolutamente individual en relación con el niño? A los siete años, y algunos incluso un poco antes, ven la diferencia entre las buenas y las malas acciones, pero es demasiado pronto para decir que esto es un arrepentimiento consciente... Para la mayoría, la conciencia moral se despierta mucho más tarde. Pero déjate más tarde. Que vengan a la edad de nueve, diez años, cuando tengan un mayor grado de madurez y responsabilidad de sus vidas... La formalización de la confesión que se da en un niño en la práctica moderna de nuestra vida de iglesia es algo bastante peligroso. ”

11. Antes de la primera confesión, conviene acordar previamente con el sacerdote la hora de la confesión. La primera confesión requiere una atención especialmente cuidadosa. Por lo tanto, no debe posponerlo para una gran fiesta o cuando el sacerdote esté cargado con otra cosa.

12. La preparación para la confesión de un niño comienza desde el momento de la formación de su autoconciencia. Para la primera experiencia religiosa, incluida la oración independiente, los niños están bastante preparados a partir de los tres años. En otras palabras, el niño debe aprender a escucharse a sí mismo. Y - no esperar a la confesión, sino aquí y ahora poder decir "lo siento". Padres, amigos, hermana. Y lo más importante, Dios. Una vez más, es importante que tenga esta experiencia ante sus ojos de sus padres, hermanos y hermanas mayores.

13. La confesión no debe usarse como una herramienta educativa. Tal enfoque utilitario traiciona inmediatamente el estado "espiritual" de aquellos que "equiparon" al niño para la confesión. Para citar las palabras de C. S. Lewis: “Las personas y las naciones que piensan que la fe es para lograr mejoras en la sociedad pueden usar los servicios de los Poderes del Cielo para regular el tráfico”. La tentación de usar el cristianismo para... ( educación de sentimientos patrióticos, "obediencia" a los padres) es genial. Pero un niño, cuando crezca, no verá lo principal en el cristianismo: el Dios encarnado, que es Amor. ¿Amará tal "ortodoxia"? Los familiares que llevan a un niño a la confesión con el "propósito moral-educativo" no se dan cuenta de que al hacerlo no quieren nada menos que Cristo "reeduca" a este niño de acuerdo con las expectativas de sus familiares.

14. Con la comunión frecuente de los niños, no es necesario introducir una confesión semanal. Sobre todo conduce a la formalización. Los niños aprenden muy rápidamente a decir "estándar": no obedecieron a su madre, fueron groseros en la escuela y se pelearon con su hermano. Prácticamente ninguno de los niños dirá que oró y no fue sincero en la oración, que tiene algunas preguntas o dudas internas. Y después de unos años, un niño tan "asistido a la iglesia" no entenderá en absoluto qué es el arrepentimiento. La confesión de algún tiempo puede que ya no cause ningún sentimiento. Según el Arcipreste Maxim Kozlov, “sería bueno, después de consultar con el confesor, confesar a un pecador tan pequeño la primera vez a los siete años, la segunda vez a los ocho, la tercera vez a los nueve años, posponiendo un poco el comienzo de la confesión frecuente, regular, para que en ningún caso no se convierta en un hábito".

15. A medida que crecen, es importante transmitir a los niños que la Eucaristía—esta es la Sangre y el Cuerpo de Cristo, que este es un Lugar Santo al que no se puede acceder así como así. Es muy importante no convertir la Comunión en un procedimiento semanal, cuando retozan frente al Cáliz y se acercan a él, sin pensar realmente en lo que están haciendo. Y si ves que tu hijo es caprichoso antes del servicio, se comporta con demasiada libertad en el templo, es mejor no llevarlo al Cáliz. Que entienda que no es posible acercarse a la Comunión en todos los estados. Y es mejor dejar que comulgue un poco menos de lo que te gustaría, pero entiende por qué viene a la iglesia. Es importante que los padres no comiencen a tratar la comunión del niño como una especie de magia, trasladando a Dios lo que nosotros mismos debemos hacer.

16. Pedagógicamente correcta será la educación en los niños de la conciencia de que asistencia al servicio y comunión—no algo que es forzado, sino un privilegio — ser adoptado/adoptado por el Padre Celestial a través de la Carne y la Sangre del Hijo de Dios. Ninguna galaxia puede contener a Dios, pero el corazón humano puede contenerlo. Sólo debe estar dispuesta a recibir a Dios en sí misma, y ​​para ello es necesario el trabajo sobre sí mismo. Debemos tratar de construir una actitud intrafamiliar de culto de tal manera que no arrastremos a nuestra juventud a comulgar, sino que él mismo quiera esto y se prepare para este alto sacramento. Y, tal vez, sería mejor ir a la liturgia dominical sin él, por si se niega, si no quiere levantarse de la cama, para que al despertar vea que se encuentra sin padres, y sin iglesia, y sin la fiesta de Dios. A pesar de que solo había venido al servicio durante media hora antes de esto, a la Comunión en sí, todavía no puede dejar de sentir cierta inconsistencia entre acostarse en la cama el domingo y lo que todo cristiano ortodoxo debe hacer en este momento. Cuando usted mismo regrese de la iglesia, no reproche a su hijo con palabras. Tal vez su pena interior por su ausencia de la liturgia resuene en él con más eficacia que diez impulsos paternales. O viceversa, verá felices a sus padres después de la comunión, y esto será un contraste notable con su propio estado, que lo impulsará a seguirlos en otra ocasión. En todo caso, los padres de su hijo en su edad consciente pueden ofrecer, pero no obligar, a ir a confesarse o comulgar.

17. No se recomienda encarecidamente estar de pie con los niños durante todo el servicio.. Incluso a los adultos a menudo les resulta difícil mantener la atención en oración durante un servicio de dos horas, sin mencionar los monásticos más largos. Naturalmente, esto no está dentro del poder de los niños. Como resultado, comienzan a comportarse de manera irreverente en el templo: corren por el templo, juegan, actúan. Y así perder el sentido de lo sagrado. Estos niños a menudo se vuelven irreligiosos. No saben lo que es la reverencia. Por lo tanto, es mejor limitar el número y el tiempo de asistencia a los servicios. Basta, por ejemplo, estar al servicio de la tarde unos veinte minutos durante los polieleos, y luego llevarlos a la liturgia de la mañana, veinte minutos antes de la comunión a los cinco años, y poco a poco, cada año. , este tiempo se puede aumentar. No importa cuánto le gustaría a una madre estar en el servicio por completo, es mejor sacrificar su deseo por el bien de un niño. En la práctica, existe otra opción, cuando uno de los padres, a su vez, viene al servicio "por sí mismo", el otro con los niños se levanta hasta el momento de la comunión. Y no dejes que este breve tiempo en el templo se comporte libremente. Algunas parroquias desarrolladas practican una liturgia separada para niños.

En muchos sentidos, la capacidad de pararse reverentemente en el templo para orar depende de la medida en que las oraciones familiares se hayan convertido en parte del hogar.

18. No debemos olvidar que la atmósfera de una familia eclesial se opone a la atmósfera completamente no cristiana de la escuela, la televisión e Internet. Que sus compañeros viven con puntos de vista completamente diferentes sobre la vida. Y nuestro hombrecito en crecimiento, si realmente tiene una buena actitud religiosa y moral, no siempre tiene amigos y novias del mismo espíritu con él.

Es posible protegerlo de la influencia malsana del mundo secular a través del desarrollo en él de habilidades para una sana crítica, un gusto por la libertad interior. Según el Rev. Vitaliy Shinkar, “la tarea de los padres no es preparar a los niños para la confesión, sino comenzar a revelarles la profundidad de la vida, enseñarles a comprenderla correctamente. Para inculcar el amor por la buena lectura, enseñar a entender la poesía. Necesita hablar con los niños: sobre la vida, sobre su contenido, sobre el mundo que lo rodea. No los proteja de este mundo, no los asuste con el hecho de que solo hay "satánicos" alrededor y en todas partes, pero dele a los niños dosis de "antídoto espiritual". Comience discutiendo con el niño el significado de la canción que escuchó, preguntándole: "¿Qué escuchas en ella? ¿Qué ves en este libro? ¿Y en esta película? ¿Cómo te gusta este personaje? En mi opinión, dice una cosa, pero piensa otra. ¿Por qué un artista, para representar el mal, dibuja tinieblas? ¿Y por qué la luz siempre trae claridad, y las tinieblas esconden algo? Y luego el niño comienza a ver más profundo y evalúa sus acciones precisamente desde esta profundidad, los mira. El pecado para él se convierte en la ausencia de Dios, esa misma luz”.

Y, por supuesto, es necesario realizar la hazaña de la oración por ellos. No solo con los niños para hablar de Dios. Pero también con Dios - acerca de los niños.

19. En cuanto al ayuno, se debe inculcar en él una habilidad, de acuerdo con la psicología del niño y las características del organismo. Al principio, los propios padres introducirán algunas restricciones en la alimentación. Pero, en general, deben establecer una meta para sí mismos, de modo que, a medida que crecen, el niño mismo quiera limitarse de alguna manera por el bien de Dios. Incluso si es "simplemente" rechazar el helado o las papas fritas, si lo hace él mismo, entonces será un paso significativo en el desarrollo de la experiencia religiosa personal. Una vez más, la medida de la preparación para el ayuno en los niños depende en gran medida de los padres. Es muy importante que el ayuno no se reduzca a requisitos disciplinarios banales, que no se perciba como algo aburrido e insípido, en todos los sentidos de la palabra.

20. Es recomendable marcar de alguna manera la primera confesión y Comunión para que se recuerde, para que realmente sea una fiesta para los niños. En este día responsable, puede vestir al niño y vestirse de manera más elegante. No estará de más tener una mesa festiva, aunque con algo de modestia (sin alcohol para los adultos, sin florituras en los dulces), una visita a una acogedora cafetería o algo por el estilo.

Recuerde que al participar en el desarrollo del niño en todas sus esferas -espiritual, psicológica, social- no debemos buscar que cumpla con nuestras expectativas, por mucho que lo deseemos. Nuestra tarea es prepararlo para una vida adulta independiente. Y para que él mismo pueda construir su relación personal con Dios.