Cómo llevar a cabo una conversación ética con niños mayores en edad preescolar

Una de las formas de educación y crianza de los preescolares son las conversaciones éticas que ayudan a los niños a aprender las reglas y regulaciones. comportamiento moral.

La entrevista es preparada, conducida y dirigida por el educador. Durante la conversación, un adulto no solo hace preguntas para discutir, sino que también busca lo principal que estimula el deseo de los niños de pensar, expresar su punto de vista y demostrarlo.

La conversación ética como método educación moral difiere en originalidad significativa. El contenido de las conversaciones éticas consiste principalmente en situaciones genuinas de la vida, el comportamiento de las personas que lo rodean y, sobre todo, de los propios alumnos. El maestro da una descripción de los hechos y acciones que el niño observó o realizó en comunicación con sus compañeros y adultos.

Tales características forman la objetividad de los niños al evaluar los eventos, ayudan al niño a navegar en una situación dada y actuar de acuerdo con las reglas del comportamiento moral.

Las conversaciones éticas son clases planificadas, preparadas y organizadas, cuyo contenido está determinado por los requisitos del programa. Pero, refiriéndose a las tareas del programa de educación, el maestro debe concretarlas, elaborar las reglas y normas de comportamiento, cuya educación debe fortalecerse en este grupo, teniendo en cuenta a los adultos y las características individuales de los niños.

El número de tales conversaciones es pequeño: de cinco a siete por año, es decir. una vez cada uno y medio a dos meses El objetivo principal de las conversaciones éticas es formar los motivos morales del comportamiento del niño, por los cuales podría guiarse en sus acciones. Y tales conversaciones deben basarse, en primer lugar, en eventos y fenómenos genuinos, que son proporcionados en abundancia por la vida y las actividades del niño en el círculo de compañeros.

Al prepararse para tal conversación, el maestro debe analizar cuál fue el tema de las impresiones más vívidas de los niños, cómo percibieron lo que vieron, cómo lo experimentaron. Si un educador considera necesario incluir extractos de una determinada obra de arte en una conversación ética, necesariamente debe subordinar su contenido a funciones educativas.

Si el contenido de la conversación es accesible e interesante, entonces los niños hacen preguntas, tienen emociones vívidas, evaluaciones. Esto le permite determinar razonablemente cómo los niños percibieron la idea, la moraleja del trabajo y permite corregir con más tacto el comportamiento de los niños. Y el hecho de que los niños en grupo discutan conjuntamente los hechos de comportamiento y diversas situaciones provoca empatía, la influencia emocional de los niños entre sí, contribuye al enriquecimiento mutuo de sus sentimientos e ideas éticas.

El comportamiento de los alumnos de los grupos mayores indica de manera convincente que a esta edad se produce una transición gradual desde la percepción del contenido de las acciones individuales hacia conceptos enriquecidos de buena conducta. A través de conversaciones éticas, el educador une en la mente de los niños ideas dispares en un todo único: la base del futuro sistema de evaluaciones morales. Es la asimilación de los conceptos éticos en un determinado sistema lo que ayuda al preescolar mayor a comprender la esencia de los conceptos de bondad, bien común y justicia que forman el concepto inicial de la dignidad humana.

A grupo senior jardín de infantes, es recomendable realizar conversaciones sobre los temas: "¿Podemos ser amigos?", "Aprender a ayudar a los camaradas", "Sobre la justicia", etc.

La metodología para llevar a cabo conversaciones éticas fue desarrollada por V. G. Nechaeva, S. V. Peterina, I. N. Kurochkina y otros investigadores Los estudios de E. R. Smirnova, V. M. Kholmogorova establecieron que la verdadera moralidad se desarrolla en la edad preescolar no a través de la autoconciencia y no a través de la asimilación de las normas morales. , sino a través de la crianza de una especial visión del otro y actitud hacia él.

Por lo tanto, el uso complejo de métodos, métodos de educación, dirigidos no solo a dominar las reglas y normas de comportamiento, sino al desarrollo de la propiedad, un sentido de comunidad con los demás, ayudará en la verdadera educación de una cultura de comportamiento en niños de mayor edad preescolar.

A medida que los niños dominen esta forma de comunicación con el docente y entre ellos, podremos hablar del diálogo de los participantes en la conversación. El maestro debe esforzarse por lograr esto organizando una conversación ética.

El diálogo es una forma de comunicación, una conversación entre dos o más personas, durante la cual surgen relaciones personales, tales como: la aceptación de la personalidad del interlocutor, la capacidad de escuchar y escuchar al otro, la reacción al enunciado, el deseo de comprender. el interlocutor, la capacidad de expresar correctamente los propios pensamientos.

Una actitud positiva de los niños hacia la conversación se logra gracias a:

· plantear preguntas comprensibles para los niños y de importancia práctica para ellos, relacionadas con su experiencia cotidiana;

· presentación de material en forma figurativa que puede despertar el interés de los niños en edad preescolar, atraer su atención. Para ello, durante las conversaciones se utilizan obras de arte, ejemplos de su vida. Ayudan de forma brillante a transmitir normas morales a la mente de los niños. El uso de proverbios en el proceso de conversación ayuda a los niños en edad preescolar a penetrar (aunque no de inmediato) en la esencia de las reglas contenidas en ellos. Para hacer esto, es necesario asociar el proverbio con situaciones específicas familiares para los niños;

· fomentando la actividad de los niños, su deseo de participar en la conversación (para ello, el adulto corrige la declaración del niño, ayudando a expresar adecuadamente el pensamiento, apoya diferentes juicios, posiblemente controvertidos, que requieren argumentos).

El educador debe sentir siempre cuánto enriquece y ocupa a los niños esta forma de trabajo. A los niños les encanta cuando los adultos les leen. Busca comunicarse con ellos, siente satisfacción y hasta orgullo al responder preguntas y recibir aprobación, especialmente si un adulto destaca la importancia de los temas tratados. Si un adulto no apoya la actitud emocional de los niños ante la conversación, no habla de su importancia, se corre el peligro de formalizar este tipo de trabajo.

Un factor esencial en el que se centra el educador a la hora de evaluar la eficacia de la conversación es la actividad de los niños, su deseo de hablar, argumentar y demostrar. En una conversación, el maestro conecta las reglas y normas de comportamiento con patrones que son comprensibles para los preescolares. El uso frecuente de formulaciones generales, la edificación, el didactismo son peligrosos para un trabajo fructífero y eficaz con los niños.

En clases sobre el desarrollo del habla, familiarización con el mundo exterior, actividad visual el educador enseña a los niños en edad preescolar a observar, resaltar las características individuales de los objetos y fenómenos, determinando los más significativos. Los niños aprenden a analizar, comparar, generalizar, diferenciar, etc. El educador se guía por estas operaciones mentales en el proceso de la conversación ética, sólo las situaciones morales le sirven de material.

La conversación ética ayuda a llamar la atención de los niños sobre el mundo interior de una persona (sus pensamientos, experiencias), el mundo de las relaciones humanas, que se manifiestan en buenas y malas acciones. En la edad preescolar, todas estas categorías morales aparecen ante el niño en forma de imágenes, ideas sobre el bien y el mal.

Los niños aprenden que las relaciones humanas están sujetas a ciertas reglas que deben seguirse. Los niños dominan la idea de la necesidad de obedecer las reglas del albergue, lo que ayuda a vivir en armonía con los demás y con uno mismo, con la ayuda de varias imágenes y ejemplos, que en la mente de los niños en edad preescolar se generalizan gradualmente en la regla: necesitas ayudar a otros cuando lo necesitan; el que ayuda, hace bien, hace una buena obra. Un adulto ayuda a hacer tal generalización dirigiendo las declaraciones de los niños respondiendo preguntas que surgen durante la conversación.

En una conversación, se evalúan los hechos y eventos en discusión. Una evaluación positiva refuerza ciertas formas de comportamiento, una negativa está diseñada para frenar acciones no deseadas. La capacidad imitativa de los niños en edad preescolar da lugar al deseo de seguir lo que se aprueba y evitar lo que se condena. Una imagen positiva se convierte en una guía para el niño en la elección de un acto.

Según los materiales de la conversación, los niños pueden hacer un dibujo, inventar una historia, un cuento de hadas, dar un nombre al trabajo, etc. (Estas tareas son opcionales). trabajo creativo los niños aumentan significativamente la eficacia de su asimilación y comprensión de las ideas morales. Además, los dibujos, los buenos nombres se pueden usar en el trabajo diario, por ejemplo, una exposición de dibujos le permite recordar una regla particular. El mismo papel puede jugar un proverbio o un verso de un poema ("Lo haré bien y no lo haré mal").

A menudo, el conocimiento de los preescolares sobre el comportamiento correcto y las acciones mismas no coinciden. Es natural. Los niños todavía están mal orientados en diversas situaciones, no saben cómo evaluar adecuadamente sus intenciones y acciones. Además, los niños son propensos a los arrebatos emocionales, no pueden controlar sus deseos (“yo quiero”), a veces muestran terquedad, protesta, etc. Pero todos estos hechos no son motivo para negar la importancia de la educación "verbal".

La conciencia moral es la base del comportamiento moral. Es necesario llevar a los niños a esto sobre la base del material que está disponible para ellos y aquellas formas de trabajo que les interesarán y contribuirán al desarrollo moral. Al mismo tiempo, debe recordarse que la conversación ética es sólo una de las formas del trabajo del educador en la formación de la conciencia moral del niño. se combina con diferentes tipos actividades prácticas y lúdicas de preescolares, ejercicios destinados a la formación de la conciencia moral y el comportamiento.

En el curso de una conversación ética, nos esforzamos por resolver las siguientes tareas:

· Enseñar a los niños a ver el lado moral de las acciones percibidas, eventos, para comprender su esencia;

· Dar ideas sobre el lado moral de las relaciones humanas, a partir de las acciones de los niños, imágenes de ficción y otros tipos de arte;

· Contribuir a la acumulación y generalización de una actitud emocionalmente positiva hacia las imágenes de buenos héroes y sus acciones;

· Formar la capacidad de evaluar razonablemente las propias acciones y las acciones de otras personas ("es posible - es imposible", "bueno - malo");

· Aprender a observar las normas éticas de comportamiento.

Estas tareas también son puestas en servicio por el educador, según el nivel de desarrollo de los niños en edad preescolar, su interés en el material, la actividad para resolver los problemas que el maestro les plantea.

Las conversaciones éticas se están volviendo gradualmente más complejas tanto en contenido como en la forma en que se presenta el material. si en grupo medio el énfasis está en la respuesta emocional de los niños, luego en los mayores y grupo preparatorio los mismos preescolares tratan de sacar conclusiones de la situación moral en discusión. El maestro elige los temas que son más relevantes en el momento para los niños de una edad en particular.

La duración de las conversaciones con niños de 4 a 5 años es de 20 minutos, con niños de 6 a 7 años, de 30 a 35 minutos. Además, es necesario prestar atención a la actividad de los niños, su interés. Si el interés en una conversación comienza a decaer, es mejor terminarla temprano con una nota alta. El final de la conversación debe ser breve, pero interesante, emotivo, brillante (una historia divertida, un poema, un breve extracto de una caricatura, una canción alegre, un juego). Es bueno si al final de la conversación habrá material para la próxima conversación.

El número de niños que participan en la conversación ética depende de la edad y la experiencia de participación de los preescolares en este tipo de trabajo.

Hacia el final de la edad preescolar, en el curso de conversaciones éticas, los niños acumulan ideas iniciales sobre las normas morales, la elección moral (cada uno decide por sí mismo qué hacer: confesar o no una mala conducta, ceder ante un amigo o no), sobre la motivo de un acto, también dominan las siguientes habilidades:

· son capaces de ver el lado moral de tal o cual situación;

· ser capaz de evaluar sus propias acciones y las acciones de otras personas;

· utilizar correctamente los conceptos morales (cortés, veraz, cariñoso, buen amigo, etc.) y sus opuestos;

· pueden elegir correctamente la palabra (de las propuestas) que caracteriza con mayor precisión el acto del héroe;

· al trabajar con una obra, pueden elegir un nombre, cambiar el final de la historia a uno positivo; continuar la historia (como lo hizo el héroe);

· explicar la idea de proverbios familiares;

· puede componer una historia o un cuento de hadas por analogía.

No todos los niños dominan estas habilidades. En edad preescolar, solo acumulan ideas básicas sobre normas morales, que requieren un trabajo posterior para sistematizarlas y profundizarlas.

Se presentan a la atención de los maestros materiales para llevar a cabo conversaciones éticas con niños de 5 a 7 años. Durante las conversaciones, los maestros de las organizaciones educativas preescolares podrán familiarizar a los preescolares con las normas y reglas del comportamiento moral. Tal trabajo con los niños creará la base para la formación de relaciones morales entre los alumnos.

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Avance:

institución municipal "Secretaría de Educación

Distrito urbano de Krasnobrodsky "

institución educativa preescolar presupuestaria municipal

"Jardín de infancia No. 49" Rainbow "del pueblo de Krasnobrodsky

(MBDOU "Jardín de infancia No. 49" Arcoíris ")

Conversaciones éticas

sobre la formación de relaciones morales en niños de edad preescolar superior

Krasnobrodsky, 2014

Se presentan a la atención de los maestros materiales para llevar a cabo conversaciones éticas con niños de 5 a 7 años. Durante las conversaciones, los maestros de las organizaciones educativas preescolares podrán familiarizar a los preescolares con las normas y reglas del comportamiento moral. Tal trabajo con los niños creará la base para la formación de relaciones morales entre los alumnos.

Conversaciones éticas sobre cortesía

Lo que no sabían los gorriones (5 años)

Objetivo:

Las palabras mágicas tienen muchos secretos propios, que no siempre conocemos, el maestro comienza la conversación. - Uno de ellos ahora lo conocemos.

es el amanecer El sol brillaba en el cielo. Al despertar, los jóvenes gorriones se regocijaron con él. Saltaron, gritaron al sol: “¡Hola! ¡Hola!" "¡Hola!" - se dijeron el uno al otro, encontrándose sobre la marcha. El viejo gorrión miró con amor a los gorriones, sentados en una rama alta de un árbol. Le agradó que ya se pudiera decir de ellos, tan pequeños: niños educados. Uno de los gorriones voló hacia el gorrión y cantó: "Hola". Sparrow estaba molesto: “Conoces una regla. Esto es bueno. Pero no conoces otra regla". "¿Qué? - el gorrión se sorprendió. - Lo se todo".

¿Qué ley del limo aún no conoce el gorrioncito? ¿Cómo debe un gorrión dirigirse a un gorrión? (Hola.)

La maestra invita a los niños a recordar cómo saludan a los adultos, cómo se dirigen a ellos. De las respuestas de los niños se deduce que los ancianos deben dirigirse a "ustedes" y decirles "hola".

Solicitud educada (5-6 años)

Objetivo: ayudar a los niños a comprender el significado de las palabras educadas

El maestro inicia una conversación sobre Pavlik (según la historia de V. Oseeva "La palabra mágica"; luego puede leer este trabajo en su totalidad).

Érase una vez un niño Pavlik. Se ofendió por todos, porque nadie cumplió con sus peticiones. Una vez Pavlik estaba sentado en un banco del parque y pensó con resentimiento que su hermana no le había dado pintura, su abuela no le había dado un pastel y lo había echado de la cocina, y su hermano no lo había llevado a dar un paseo en bote. De repente vio a un anciano que se dirigía hacia el banco. El anciano se sentó a su lado y le preguntó a Pavlik por qué estaba tan triste. El niño contó sus penas, que nadie se compadece de él. El anciano sonrió con picardía y prometió que le revelaría un secreto: le diría una palabra mágica que haría realidad sus peticiones.

¿Quién adivinó qué palabra debe decirse para que se cumpla la petición? (Por favor.)

¿La palabra "por favor" siempre ayuda a cumplir lo deseado? ¿Qué más se necesita para que sea realmente mágico?

La palabra "por favor" podría no ayudar a Pavlik. El anciano advirtió al niño que esta palabra debe pronunciarse en voz baja, mirando a los ojos de aquel a quien se le está preguntando. Sólo entonces se volverá mágico. Por lo tanto, Pavlik, mirando a los ojos de su hermana, preguntó en voz baja: "Lena, dame una pintura, por favor". (El maestro les pide a los niños que repitan qué y cómo Pavlik le dijo a su hermana (2-3 respuestas individuales). Luego se volvió hacia su abuela: "Abuela, dame un pedazo del pastel, por favor". Pavlik recibió pinturas y probó el pastel La palabra mágica y cómo Pavlik la dijo, incluso tuvo un efecto en su hermano, llevó a Pavlik a pasear en bote.

En su tiempo libre, el maestro organiza juegos para niños en los que utilizan palabras amables al dirigirse a los demás.

Hada enseña cortesía (5-6 años)

Objetivo: recordar a los niños las reglas de cortesía

Algunos niños, - el maestro comienza la conversación, - no conocen las reglas de cortesía (como Pavlik de la historia "La palabra mágica" de V. Oseeva). Y algunos conocen estas reglas, pero no las siguen. Las mamás y los papás se sienten muy heridos cuando sus hijos son llamados maleducados.

El maestro invita a los niños a escuchar el poema de I. Tokmakova y pensar en un nombre para él.

Masha sabía muchas palabras,

Pero uno de ellos se ha ido.

Y es como un pecado

Hablado con mayor frecuencia.

Esta palabra sigue

Para un regalo, para la cena,

Esta palabra se dice

Si se agradece.

y todo el dia

Su madre

Sobre él

Afirma obstinadamente:

Por qué

una bagatela

no recordaras

tu no?

Pero ella es silenciosa como un pez.

En lugar de cada... (gracias).

¿Necesito enseñarle a Masha a decir "gracias"? ¿Para qué?

Los padres hacen todo lo posible para enseñar a sus hijos la cortesía. Pero no todos lo logran. Escuche lo que los padres deciden hacer para enseñar a sus hijos a ser educados.

Un día, los padres decidieron recurrir al anciano, quien ayudó a Pavlik a ser cortés. Este anciano estaba familiarizado con un hada buena. Ella prometió ayudar a las mamás y papás pobres. El hada invitó a todos los niños descorteses al pueblo de las hadas. Pero advirtió que solo podía ayudar a aquellos que realmente quieren aprender las reglas de cortesía y que las seguirán.

Cuando los niños entraron en la ciudad de los cuentos de hadas, el Hada tocó a todos con su varita mágica. Con el toque de la varita, las mejillas de los niños se pusieron rojas de vergüenza por su descortesía.

En la ciudad de los cuentos de hadas, los niños tenían que escuchar con atención y observar cómo se comunican los residentes de los cuentos de hadas, muy educados. Al encontrarse, los residentes sonrieron y dijeron "hola", y diciendo adiós - "adiós". Si hicieron una solicitud, no se olvidaron de decir "por favor". Por ayuda, se agradeció a las golosinas con la palabra "gracias".

Cuando todos los niños aprendieron cortesía, sus mejillas volvieron a su color normal. Los felices padres querían agradecer algo al Hada, pero ella se negó: “Agradezca a los habitantes de esta ciudad, de quienes estudiaron los niños. Y mi recompensa es vuestro gozo.

¿Cuál es otra palabra para palabras educadas? (Necesario, mágico...)

Repitamos las palabras educadas que conocemos.

En su tiempo libre, puede organizar el juego "City of Polite". Una de las condiciones de este juego es el uso de palabras que los niños han aprendido en la conversación.

Otro secreto de cortesía (6-7 años)

Objetivo: desarrollar la capacidad de los niños para comunicarse con calma con los demás

Durante esta conversación, la maestra les recuerda a los niños que deben comunicarse con los demás con calma, sin gritar, que deben expresar sus solicitudes en un tono cortés.

¿Recuerdas qué palabra mágica aprendió Pavlik y cómo lo ayudó? (V. Oseeva "La palabra mágica".) ¿Y cómo era necesario pronunciar esta palabra? (En voz baja, mirando a los ojos de la persona a la que se dirige.)

Y así es como se comportó Pinocho cuando llegó a una lección con Malvina. (Escena de la obra de teatro "La llave de oro" de A. Tolstoi).

Malvina (amigable). ¡Hola niño!

Pinocho (murmura por lo bajo, se vuelve a medias hacia la clase). ¡Hola! Malvina. ¿Por qué estás tan triste, Pinocho?

Pinocho. Infeliz y todo. ¿Y que quieres de mi?

Malvina (con ofensa). ¿Por qué me respondes así? Porque quiero saber qué te pasó. ¿Quizás necesitas ayuda?

Pinocho. ¿Qué te dije?

Malvina. No me dijiste nada especial, pero me hablas de tal manera que es desagradable incluso escuchar y responder.

Pinocho. Aquí hay otro que no quiere, ¡no me hables! Malvina. Me di cuenta de que a menudo hablas en este tono no solo con los chicos, ¡sino incluso con papá Carlo!

Pinocho. ¡Piensa en el tono! Tal vez a veces hablo un poco alto o caprichosamente. Pero me gusta hacer reír a todos. Algunas personas simplemente no entienden las bromas. Por ejemplo, ayer estaba caminando y vi: Pierrot resbaló y como se tiró al suelo. Por supuesto, me reí y le pregunté: “Bueno, ¿cómo estuvo el aterrizaje?”. Y se ofendió y se fue. ¿Qué cosa mala le dije? ¿Soy el único que habla y bromea así? Hay tipos que incluso se llaman palabras groseras, bromistas. No pensemos en quién se comporta peor, sino en mejorar. Bueno, pensé, ¿Malvina?

Malvina. Muy bien, Pinocho.

Luego, el maestro les pide a los niños que respondan las siguientes preguntas:

¿Cómo justificaba Pinocho su comportamiento? (Otros también son groseros.)

¿Qué se le ocurrió a Pinocho para mejorar? (Simplemente mejorando.)

¿Qué palabras se usan para decir cuando quieren disculparse por mala educación, broma? (Lo siento, lo siento, lo siento.) La respuesta a esta pregunta se puede encontrar en el poema.

El maestro lee un extracto del poema "Palabras amables" de A. Shibaev e invita a los niños a adivinar la palabra que el héroe quería escuchar de Vitya:

Conocí a Vitya, un vecino, -

La reunión fue triste.

En mí es como un torpedo,

¡Entró de la vuelta de la esquina!

¿Qué le dijo Vitya al vecino?

Pero - imagina - en vano de Viti

Estaba esperando las palabras... (lo siento).

¿Vitya no se disculpó? como lo llamaremos? (Brusco.)

Ahora escuche el poema "No lloro" (G. Ladonshchikov) y piense en lo que el niño quería decirle a su madre.

mamá estaba muy enojada

Ella fue al cine sin mí.

lamento que esto haya sucedido

Pero no lloro de todos modos.

Estoy castigado por bromas

lo suficientemente justo tal vez

Solo lo siento de inmediato

No me atreví a preguntar.

Y ahora le diría a mi madre:

"Bueno, ¡perdón por la última vez!"

Yo no lloro, las lágrimas mismas

Se les caen de los ojos.

¿Por qué llora el niño? (Él es castigado por bromas. Mamá está enojada, ella no lo llevó al cine.)

¿Cuál es el arrepentimiento del niño? (El niño no le pidió perdón inmediatamente a su madre).

Siempre debemos recordar que una palabra amable hace que las personas se sientan cálidas en sus corazones, y una mala palabra puede lastimar a una persona. Con razón la gente dice: "La palabra cura, la palabra duele".

Buenos modales y cortesía (6-7 años)

Objetivo : la formación de la capacidad en los niños para mostrar un trato cortés a los demás

El maestro, junto con los niños, recuerda las reglas de cortesía. Durante la conversación, queda claro que persona educada no solo usa palabras educadas, sino que también expresa su actitud hacia los demás con su ayuda, que la capacidad de tratar bien a los demás, de mostrarles respeto se llama buena crianza.

La maestra invita a los niños a escuchar un extracto de la obra.

G. Oster "Cargando por la cola":

Educación, ¿qué es? - preguntó el mono.

Eso es mucho", dijo la abuela. - No puedes decirlo en dos palabras. Bueno, aquí tienes, mono. Si ahora recojo y te doy un plátano, ¿qué harás?

¿Plátano maduro? - dijo el mono.

Muy maduro, - asintió la abuela.

¡Comer! - dijo el mono.

La abuela sacudió la cabeza con desaprobación.

Primero diré “gracias”, corrigió el mono. - ¡Y luego come!

Bueno, ¡actuarás como un mono educado! - dijo la abuela.

¡Pero la cortesía no es todo educación! ¡Un mono bien educado primero le ofrecerá un plátano a un amigo!

¿Y si lo toma? - mono asustado.

El bebé elefante no dijo nada, pero también pensó que si le ofreces un plátano a un amigo, ningún amigo lo rechazará, a menos, por supuesto, que este amigo sea inteligente.

¡No! Ser educado no es interesante! - dijo el mono.

¡Y lo intentas! - La abuela cogió un plátano maduro y jugoso y se lo entregó al mono: - ¡Pruébalo!

¿Qué probar? - preguntó el mono. - ¿Banana? ¿O ser educado?

La abuela no respondió. El mono miró al plátano, luego a la abuela. Luego de vuelta al plátano. El plátano estaba muy maduro y sorprendentemente sabroso.

¡Muchas gracias! - dijo la mona y ya había abierto la boca para comerse un plátano, cuando de pronto notó que el bebé elefante la miraba con mucha atención. O mejor dicho, no sobre ella, sino sobre su plátano. El mono estaba confundido. - Realmente no te gustan los plátanos, ¿verdad? le preguntó al bebé elefante. Probablemente no te gusten en absoluto, ¿verdad?

¿No por qué no? - objetó el elefante. - Los quiero mucho.

El maestro invita a los niños a responder preguntas sobre el trabajo leído:

¿Por qué al mono no le gustaba que lo criaran? (Debemos compartir un plátano.)

¿Cómo le preguntó el mono al bebé elefante si le gustaban los plátanos? ¿Qué respuesta quería escuchar? ¿Qué respondió el elefante bebé a la pregunta del mono?

¿Cómo debería haber actuado un mono para ser llamado “educado”?

Terminemos de leer este cuento y descubramos cómo le fue al mono.

Y el mono le dio al bebé elefante su plátano. El elefante bebé dijo "gracias" y comenzó a pelar el plátano. Un loro se acercó al elefante. El bebé elefante suspiró y puso un plátano pelado frente al loro.

¡Tómalo! ¡Esto es para ti! - dijo el elefante.

El loro agradeció al bebé elefante, tomó un plátano y se lo llevó a la boa constrictor.

Boa constrictor, - dijo el loro. - ¡Quítame este hermoso plátano!

¡Lo acepto de ti con profunda gratitud! - dijo la boa constrictor, tomó un plátano y se lo entregó al mono.

Al principio el mono estaba muy sorprendido y luego muy feliz.

¡Entiendo! ¡Comprendido! Ser educado es muy interesante!

En tu tiempo libre, puedes hacer una dramatización de este cuento.

Conversaciones éticas sobre la amistad.

Muy juntos, pero aburridos por separado (5-6 años)

Objetivo: ayudar a los niños a aprender maneras de reconciliarse y evitar peleas innecesarias

La maestra lee a los niños un poema de A. Kuznetsov "Novias":

Tuvimos una pelea con un amigo.

y se sentaba en los rincones.

¡Muy aburridos el uno sin el otro!

Necesitamos reconciliarnos.

no la ofendí

Acabo de sostener un oso

Solo con un oso se escapó

Y ella dijo: “¡No te lo devuelvo!”.

Iré y haré las paces.

Le daré un oso, lo siento.

Le daré una muñeca, le daré un tranvía

Y yo diré: "¡Juguemos!"

¿En qué se diferencia esta pelea de la pelea de los niños del poema "Quién gana" de V. Orlov? (Está claro por qué las novias se pelearon).

En el poema, la niña dice: "No la ofendí". ¿Es tan? ¿Lo que realmente sucedió?

¿Por qué podemos alabar a una chica que decidió hacer las paces con su amiga? (Se dio cuenta de que lo hizo mal, no amistosamente; está dispuesta a renunciar a todos los juguetes, solo para hacer las paces con su amiga).

¿Por qué la niña quería reconciliarse con su amiga? (Es aburrido sin amigos, y especialmente cuando él peleaba. Y lo más importante, ella se sentía culpable por la pelea).

¿Cómo entiendes el proverbio "Muy juntos, pero aburridos separados"?

Dibuja qué causó la pelea (por qué juguete); que la culpable de la riña decidió regalarle a su amiga cuando quiso hacer las paces.

Dime cómo te reconciliaste con un amigo.

Los estúpidos pelean, pero los inteligentes negocian (5-6 años)

Objetivo: ayudar a los niños a darse cuenta de que las peleas pueden causar problemas

La maestra invita a los niños a escuchar el cuento (basado en el cuento de A. Gaidar "Chuk y Gek"):

Érase una vez dos hermanos Chuk y Gek. Cuando mi madre no estaba en casa, el cartero venía y traía un telegrama de mi padre de la taiga, donde estaba construyendo una carretera. En el telegrama, el padre advertía que la salida (los niños con la madre iban a él en Año Nuevo) debe posponerse por dos semanas. Esto se debió al hecho de que el padre se adentraría mucho en la taiga.

Habiendo recibido el telegrama, los hermanos comenzaron a discutir cuál de ellos se quedaría con el telegrama y se lo daría a su madre. Chuk puso el telegrama en su caja y no quiso dárselo a Huck. Huck empezó a arrebatarle la caja, lo consiguió, y para que su hermano no la devolviera, la tiró por la ventana. Los hermanos se detuvieron horrorizados y luego corrieron a la calle por una caja. Pero grandes montones de nieve lo ocultaron de forma segura. Después de una larga búsqueda, los chicos regresaron a casa sin nada. Mamá vino aquí. Asustados, los hermanos no le dijeron nada. Pronto fueron en tren a su padre. Luego montamos un trineo a través de la taiga durante mucho tiempo hasta la casa donde vivían los geólogos. Cuando llegaron, encontraron que no había nadie en la casa.

¿Cómo podrían los chicos resolver su disputa?

¿Cuál es la palabra para esta pelea? (Pelea estúpida.)

Pensemos en lo que podrían hacer los niños para posponer volver con su padre. (Cuéntale a mamá sobre el telegrama). Así es, entonces mamá iría a la oficina de correos y averiguaría lo que estaba escrito en el telegrama.

¿Tus peleas alguna vez te han causado problemas? Dime cómo sucedió. Piensa en lo que deberías haber hecho para evitar que esto sucediera.

¿Se ajusta el proverbio a la historia de Chuk y Gek: "La gente estúpida pelea, pero la gente inteligente negocia". ¿Cómo explicar este proverbio?

Cada pelea es roja con la reconciliación (5-6 años)

Objetivo: recordar a los niños las palabras que ayudan a las personas a hacer las paces

Recuerda cuando las palabras “Lo siento”, “No fue mi intención ofender”, “Lo siento, por favor” te ayudaron a hacer las paces.

Recuerda cuando las palabras de disculpa te ayudaron a evitar el castigo (obtener el perdón).

Nos dimos cuenta de que las palabras amables ayudan a mantener la amistad, alegran a los demás, previenen una pelea ("Una palabra amable agrada, una desagradable molesta"). Pero, ¿todos saben perdonar y así mantener buenas relaciones?

La maestra les recuerda a los niños el poema "Novias" de A. Kuznetsov, y luego se ofrece a escuchar el cuento de hadas "Mil luces" de A. Neelova.

En la orilla de un arroyo que murmuraba alegremente crecía una hermosa flor de mil luces. Un día un riachuelo, jugando, le salpicó unas gotas. Thousandlight se enojó y gritó: “¡Arroyo feo, cómo te atreves a chapotear! Empapado todo mi vestido! Vete, ya no quiero jugar contigo".

No te enojes, lo hice accidentalmente, - se disculpó el arroyo. - Ten un poco de paciencia, el sol te secará rápidamente.

Pero el mundo mil no quiso escuchar nada y no perdonó al arroyo. El arroyo se ofendió y se volvió en la otra dirección. El cálido verano reemplazó a la primavera... Las Mil Luces se agotaron. De la sed, su lindo vestido verde estaba polvoriento y cubierto de manchas sucias. En una flor medio marchita, apenas se podía reconocer la otrora hermosa luz mil. Entonces recordó la flor de su viejo amigo y, suspirando, dijo: “Si hubiera un arroyo conmigo ahora, me daría de beber y me lavaría, y volvería a ser tan bonita como antes, una flor”.

Aquí el mundo mil decidió llamar al arroyo y pedirle perdón, pero por debilidad no pudo gritar en voz alta ... En ese momento, como a propósito, no había ni lluvia ni rocío: nuestra flor se marchitó cada día más. de día, y pronto los niños la encontraron completamente seca en la hierba.

¿Por qué el mundo mil estaba enojado con el arroyo?

¿Era el arroyo realmente tan culpable como para escuchar palabras como "desagradable", "vete", "no quiero jugar contigo"? (Es posible que desee leer este pasaje nuevamente).

¿Cómo le fue al arroyo? (Se disculpó. Dijo que accidentalmente salpicó una flor).

¿Por qué el arroyo fue ofendido por el mundo mil? ¿Qué hizo por resentimiento?

¿Cuándo y por qué la flor recordó el arroyo?

¿Qué palabras estaba lista para decir la flor para traer de vuelta a un amigo?

¿Cuál es el final de este cuento? ¿Qué sentiste?

El maestro trata de despertar la simpatía de los niños por el destino de la flor;

les ayuda a comprender que la falta de voluntad para aceptar la disculpa del amigo llevó a la flor a la muerte.

El maestro invita a los niños a inventar una versión diferente del cuento de hadas. (1. Cuando llegó el calor, el arroyo regresó y salvó a su amigo. 2. Thousandlights aceptó la disculpa del arroyo y continuaron jugando juntos). Luego les pide a los niños que hagan dibujos, que representen un final triste y alegre del cuento de hadas, y que propongan nombres para las ilustraciones.

En conclusión, el docente resume:

Necesitamos vivir juntos, no pelear entre nosotros. Si surge una disputa, trate de negociar y resolver la disputa de manera justa. Si todavía peleaste, asegúrate de hacer las paces. ("Cada pelea es roja con la reconciliación"). Lo principal es no enojarse entre sí, tratar de mantener la amistad. ("Los estúpidos pelean, pero los inteligentes negocian".) Y cuando peleen, recuerden el poema (L. Yakovlev "Pelea"):

Dos gatitos se pelearon

Frustrado, se alejó

Pero furtivamente se dio la vuelta...

y en todo

Se echaron a reír.

Lección de amistad (5-6 años)

Objetivo: la formación del concepto en los niños que es necesario compartir con los amigos

El maestro lee a los niños la historia "Lección de amistad" de M. Plyatskovsky.Vivían dos gorriones: Chik y Chirik.

Un día, Chik recibió un paquete de su abuela. Una caja entera de trigo. Pero Chick no dijo una palabra sobre esto a su amigo.

“Si distribuyo mijo, entonces no me quedará nada”, pensó. Y así picoteó todos los granos solo. Y cuando se tiró la caja, algunos granos se despertaron en el suelo.

Chirik encontró estos granos, los recogió cuidadosamente en una bolsa y voló hacia su amigo Chirik.

¡Hola Chic! Encontré diez granos de mijo hoy. Dividámoslos por igual y peguemos juntos.

No hace falta... ¿Por qué?..- Chick empezó a agitar sus alas. - ¡Lo encontraste, picotazo!

Pero somos amigos, - dijo Chirik. - Y los amigos deben compartir todo por la mitad. ¿No lo es?

Probablemente tengas razón, respondió Chick.

No ofendió a su amigo Chirik, le quitó cinco granos. Y se sintió muy avergonzado. Después de todo, él mismo picoteó una caja entera de mijo y no la compartió con un amigo, no le dio ni un solo grano.

¿Por qué Chicu estaba avergonzado?

¿Por qué Chick decidió no darle a nadie el mijo del paquete de su abuela? (Es una pena. Era codicioso, aunque tenía una caja entera de mijo).

¿Y qué hizo Chirik cuando encontró diez granos? ¿Por qué hizo esto? (Él es un buen y amable amigo.)

¿Por qué la historia se llama "La lección de la amistad"?

Dibuja Chick y Chirik.

No seas codicioso (5-6 años)

Objetivo: inculcar en los niños una actitud negativa hacia la codicia

Misha y Sasha se pararon en la ventana y observaron a los muchachos en el patio de recreo jugar al fútbol. Los amigos se regocijaron por el éxito de sus conocidos, se entristecieron por sus fracasos. Pronto se distrajeron: Misha sacó una mandarina de su bolsillo y comenzó a pelarla, y su amigo observó atentamente cómo aparecían rodajas densas y apetitosas debajo de la piel. Misha arrancó rebanada tras rebanada y se las metió con cuidado en la boca. Sasha miró la mandarina como hechizada. Pronto desaparecerá el último trozo.

Si tuviera una mandarina, definitivamente te invitaría, - dijo Sasha con un suspiro.

Qué pena, - dijo Misha, llevándose el último trozo a la boca, - que no tengas mandarina.

¿Misha era amigable? ¿Cuál Misha? (Codicioso.)

¿Crees que Misha entiende lo que está haciendo mal?

Piensa en un título para esta historia.

Invente una historia corta sobre amigos que saben cómo compartir. Haz un dibujo para esta historia.

¿Quién ofendió a quién? (6-7 años)

Objetivo: fomentar una actitud negativa hacia la venganza

El maestro lee la historia de I. Butman "Bolas de nieve".

Roma y Tanya, compañeras de piso, estaban jugando bolas de nieve en el patio. Por alguna razón, Roma tuvo mala suerte y Tanya se metía con él todo el tiempo. Roma incluso se ofendió. Cuando las madres llamaron a los muchachos para cenar, él puso varias bolas de nieve en sus bolsillos y decidió arrojárselas a Tanya justo en el apartamento.

Después de la cena, Roma metió la mano en su abrigo, pero no había bolas de nieve. “Qué niña tan traviesa”, se indignó Roma, “no solo me robó las bolas de nieve, sino que también se echó agua en el bolsillo”.

¿Por qué se ofendió Roma? (No pudo golpear a Tanya con una bola de nieve).

¿Cómo decidió Roma vengarse de Tanya?

¿Roma tenía razón?

¿Podemos decir que Roma es una buena amiga?

¿Por qué queremos reírnos de Roma?

Soy el más importante (6-7 años)

Objetivo: fomentar las relaciones amistosas entre los niños, el hábito de jugar juntos

El maestro lee a los niños la historia de S. Lezhneva "Cómo Vova celebró su cumpleaños".

Vovka tenía un cumpleaños. Desde la misma mañana le dieron muchos regalos, y anduvo orgulloso e importante con un traje nuevo. Y luego vinieron amigos de visita, y mi madre sentó a todos en la mesa y les dio a todos un pedazo de un pastel de cerezas muy hermoso y delicioso.

Y necesito poner otro pedazo del pastel, - Vovka dijo en voz alta y explicó con confianza: - Porque es mi cumpleaños y hoy soy el más importante.

Mamá sonrió y le cortó a Vovka otro trozo pequeño. Entonces todos se levantaron de la mesa y comenzaron a examinar los regalos.

No toques con las manos, - se quejó Vovka, - puedes romperlo accidentalmente. Entonces estaré molesto, y esto está mal, porque hoy tengo vacaciones.

Y los chicos poco a poco se pusieron tristes, porque ¿cómo puedes jugar con juguetes si no los tocas con las manos?

Entonces Kostya, el mejor amigo de Vovkin, dijo de repente:

Vamos al patio, al menos podemos correr allí.

Vovka inmediatamente hizo un puchero. ¡Todavía lo haría! Todos son iguales en el patio, quien recordará su cumpleaños allí.

La maestra ofrece varios finales para esta obra y pide a los niños que elijan el correcto:

1) los niños fueron al patio y Vovka se quedó en casa y se perdió toda la noche;

2) los niños comenzaron a cantar, bailar, jugar y Vovka se alegró de que todo terminara tan bien.

¿Por qué Kostya se ofreció a ir a jugar al patio?

¿Qué no deben hacer los amigos? (Los amigos no deben exigir que se les preste atención especial. No se debe prohibir tocar los juguetes; sugiera, como Kostya, que todos abandonen las vacaciones como señal de resentimiento).

Amigos ofendidos (6-7 años)

Objetivo: concienciar a los niños de que la comunicación con los amigos trae alegría

Utilizando el poema de A. Barto, la maestra explica a los niños que no se debe ofender a los invitados, que cualquier regalo se debe aceptar con gratitud.

El profesor lee el poema de A. Barto "Llevamos la nube con nosotros".

Llevamos la nube con nosotros

Ramo de lilas azules.

Cortamos para Nadya

Lila en el jardín de la escuela.

Nadia miró la lila:

¡Qué hermosa variedad!

Pero se marchitará en un día

¡Compra un pastel mejor!

Hay un beneficio del pastel:

¡También se puede comer!

Me encanta la tarta de avellanas...

¡Vamos por el pastel!

Bueno, Nadenka, bueno, ¡modesto!

No pudimos volver a nuestros sentidos.

¿Por qué a Nadia no le gustó el regalo de sus amigas?

¿Con qué sentimiento llevaron los amigos la lila como regalo a Nadya?

¿Cómo reaccionaron los amigos a la declaración de Nadia? (Ofendido, ofendido.)

¿Por qué Nadia fue llamada tímida? ¿Era realmente una chica modesta? ¿Cómo se puede llamar? (Descortés, mal educado.) Cualquier regalo debe aceptarse con gratitud. No puedes criticar el regalo, expresa tu disgusto.

A todos ustedes les encantan los cumpleaños y siempre están felices de visitar a sus amigos en estas vacaciones. ¿Por qué amas estas vacaciones? ¿Es solo porque te dan regalos? ¿Es menos importante que los amigos se reúnan, que se diviertan juntos: jugar, bailar? Las vacaciones más grandes, cuando es bueno y divertido para todos.

En su tiempo libre, el maestro organiza el juego "Cumpleaños".

No envidies a otro (6-7 años)

Objetivo: fomentar una actitud negativa hacia la envidia

Durante la conversación, la maestra busca explicar a los niños que uno no debe ofenderse y enfadarse con un amigo si hace algo mejor; que no puedes poner a tu amigo en peligro.

La maestra les dice a los niños:

Kostya y Tolik han sido amigos desde que tenían tres años, desde que llegaron a Jardín de infancia. Juntos construyeron diferentes casas, torres, castillos de un constructor de madera. Una vez, Kostya invitó a un amigo a visitarlo. Tolik trajo un nuevo constructor de metal, que recibió recientemente como regalo. Después de revisar los dibujos de los modelos, los amigos decidieron construir aviones. El trabajo de Tolik estaba discutiendo, el avión resultó igual que en la imagen. Pronto estuvo listo. Pero Kostya no salió bien, se enojó, desmontó y nuevamente comenzó a ensamblar el modelo. Finalmente, dijo que estaba cansado de construir algunos aviones incomprensibles. Tolik quería ayudar, pero su amigo se negó enojado. “Mejor probemos el coraje”, sugirió Kostya.

Tolik se negó: “Después de mi enfermedad, el médico me prohibió correr y saltar. Le prometí a mi madre. Tolik era pequeño, delgado. Esto fue especialmente llamativo cuando estaba junto a Kostya, un hombre fuerte y bronceado. Kostya se rió: "¡Solo piensa, no puedes!"

Todavía estaba caliente. Kostya abrió la ventana, se sentó en el alféizar de la ventana y colgó las piernas hacia la calle: "Sube aquí, siéntate como yo". Tolik tenía miedo. Después de su enfermedad, todavía estaba mareado. "Así que eres débil. ¡Oh, cobarde!” Kostya se rió. Tolik no pudo soportar las acusaciones de cobardía y se acomodó en el alféizar de la ventana junto a Kostya. Así que se sentaron en silencio por un rato. De repente, el grito de un gato se escuchó desde abajo. Tolik involuntariamente se inclinó para mirar, su cabeza comenzó a dar vueltas y voló hacia abajo.

Abajo, debajo de la ventana (era el segundo piso), el conserje arrojó la tierra para plantar y la cubrió con una gran pila de follaje de arriba. Tolik cayó en este montón. Esto lo salvó.

¿Por qué Kostya obligó a Tolik a “probar su valor”? (Estaba celoso de un amigo que podía construir aviones).

¿Quién tiene la culpa de la caída de Tolik?

¿Y Tolik tiene la culpa de dejarse llevar por una historia estúpida y peligrosa?

¿Cómo se llama el sentimiento que provoca el éxito de otro? (Envidia.) ¿Es esto un mal presentimiento?

Recuerda los cuentos de hadas en los que las personas envidiosas se meten en problemas.

Dónde comienza la amistad (6-7 años)

Objetivo: la formación de la comprensión de los niños sobre los beneficios de la atención, la amabilidad y la ayuda mutua en relación con los amigos

La maestra explica a los niños que la amabilidad, la atención, la ayuda mutua ayudan a hacer amigos.

La maestra les dice a los niños:

Ha llegado el verano. Todos se dispersaron.

Un día salí a dar un paseo. Nadie en el patio. Se volvió aburrido. Pero un niño con una pelota salió corriendo por la siguiente entrada. Empezó a patear la pelota por la cancha. vine a ver El chico no me prestó atención. Ya pensé en irme a casa. Pero luego vi a una chica con cuerdas para saltar en sus manos. Mirando en nuestra dirección, se acercó a nosotros, sonrió y dijo: "Hola". Nos sorprendimos, pero respondimos: "Hola". La niña siguió sonriendo. "Juguemos juntos", sugirió. Nos conocimos: el nombre de la niña era Olya, y el nombre del niño era Roma, y ​​todos comenzamos a jugar a la pelota juntos. Fue divertido.

Casi todos los días se nos ocurrieron nuevos juegos. Enseñé a nuevos conocidos a jugar al ajedrez y Roma nos enseñó a jugar al bádminton.

Cuando le dolía la pierna a Olya, la visitamos y, en nombre de su madre, fuimos a la tienda y a la farmacia.

Fue un buen verano. Encontré buenos amigos. Y resultó que, de por vida.

¿Qué ayudó a los niños a hacer amigos?

Piensa en cómo conociste a tus amigos. Resumiendo las declaraciones de los niños, la maestra destaca que la amistad comienza con una palabra amable, una sonrisa, una manifestación de simpatía, jugar juntos, etc.

¿Cómo te sientes cuando no hay amigos alrededor?

La maestra introduce a los niños a las experiencias del cocodrilo Gena

(E. Uspensky "Gena y sus amigos"),

En una ciudad, “... vivía una vez un cocodrilo llamado Gena. Todas las mañanas se despertaba en su pequeño departamento, se lavaba, desayunaba y se iba a trabajar al zoológico. Y trabajaba en el zoológico... como cocodrilo. Al llegar al lugar, se desvistió, colgó traje, sombrero y bastón en un clavel, y se tumbó al sol junto a la piscina.

Cuando terminó la jornada laboral, Gena se vistió cuidadosamente y caminó de regreso a su pequeño apartamento. En casa, leía los periódicos y jugaba a las tres en raya consigo mismo toda la noche.

Una vez, cuando perdió cuarenta juegos seguidos contra sí mismo, se puso muy triste. “¿Por qué siempre estoy solo? el pensó. "Necesito hacer algunos amigos".

Y, tomando un lápiz, escribió este anuncio: "Un cocodrilo joven de cincuenta años quiere hacer amigos".

Pronto lo llamó la niña Galya, luego Cheburashka. Los tres se hicieron amigos: todas las noches jugaban al tres en raya. Y cuando Galya se enfermó, Gena y Cheburashka la visitaron y no se aburrió. Y el cocodrilo Gena jugó en el teatro en lugar de Gali en la obra Caperucita Roja. Los niños-espectadores quedaron sorprendidos y muy complacidos, aplaudieron largo rato y pidieron repetir. Así que los amigos se ayudaron unos a otros.

Según el anuncio, muchas personas vinieron a buscar amigos. Entonces se decidió construir la Casa de la Amistad para Todos”.

¿Por qué Gena, el cocodrilo, se sentía triste y quería hacerse amiga de alguien?

¿Cómo encontró Gena amigos?

¿Qué regla importante de la amistad aprendiste de esta historia? (Tenemos que ayudarnos unos a otros.)

Y ahora continuemos la historia y descubramos cómo los amigos pasaron el tiempo en la Casa de la Amistad.

A sugerencia del educador, los niños pueden crear su propia Casa de la Amistad.

Conversaciones éticas sobre la ayuda mutua

Durante las conversaciones sobre este tema, el maestro presenta a los niños un concepto como la asistencia mutua. El maestro enfatiza que es necesario ayudar no solo a los conocidos, sino también a los extraños. Utilizando el ejemplo de las obras de arte, explica a los niños que la verdadera ayuda es desinteresada, pero que a veces se necesita mucho tiempo y esfuerzo para ayudar a otra persona. Pero todo esto se compensa con un profundo sentimiento de satisfacción por su propia utilidad para los demás.

Conejito que ayudó a todos (5-6 años)

Objetivo : la formación de un concepto en los niños sobre la asistencia mutua entre camaradas

Con la ayuda del cuento de hadas de E. Bekhlerov, el maestro explica a los niños que ayudar a los demás puede traer alegría a quienes lo brindan.

El maestro lee el cuento de hadas de E. Bekhlerov "Hoja de repollo".

El conejito llevaba una hoja de col. La sábana era grande, redonda, y el conejito caminaba y se regocijaba:

¡Pues desayunaré por la gloria!

De repente escuchó un chillido lastimero. Era un pequeño gorrión que yacía debajo de un arbusto, un niño malvado lo golpeó con una piedra.

Beban, beban, - comenzó a pedir a los gorriones.

El conejito pensó por un momento. Inmediatamente corrió hacia el río, trajo agua en una hoja de col y le dio de beber al gorrión herido.

Bueno, ahora me estoy contratando hasta la saciedad, ya está a tiro de piedra de la casa, - penséconejito y siguió.

Y en ese momento estaba lloviendo.

¡Piensa en la lluvia! ¡No te tengo miedo! - dijo el conejito y soltó todas sus patas para ir a casa.

Y otra vez alguien lo llamó suavemente:

¡Conejito, salva!

Esta mariposa yacía en la hierba.

Si la lluvia moja mis alas, no podré volar.

¡Pasa bajo el paraguas! - dijo el conejito y levantó la hoja de col por encima de la mariposa. E incluso cabía debajo de él.

La lluvia paró. La mariposa dijo "gracias" y se fue volando. Al acercarse al río, el conejito vio un ratón que se ahogaba. Le arrojó el papel. El ratón llegó a la orilla, le dio las gracias al conejito y se escapó. Una ola recogió una hoja de col y se la llevó.

¡Oh, mi desayuno se ha ido! - exclamó el conejito. - Pues nada, pero.. Y corrió a su casa, y ya no se escuchó lo que dijo.

¿Cuál era el estado de ánimo del conejito que corrió a casa de la hoja de col?

¿Cómo se puede describir un conejito? ¿Que es el? (Amable, simpático.)

¿Qué hizo el conejito para ayudar a otros animales?

¿Qué pasó con el gorrión? ¿Cómo se puede llamar a una persona que ofende a los animales? (Malvado, cruel, estúpido.) ¿Por qué?

¿Los animales a los que el conejito ayudó se comportaron educadamente?

¿Conoces personas que también estén listas para ayudar a quienes lo necesitan? Hable acerca de ellos.

Dibuja a los que fueron ayudados por el conejito.

Piensa en un nombre para este cuento de hadas que hable de las buenas obras del conejito.

Ser capaz de ver a aquellos que necesitan ayuda (5-6 años)

Objetivo: cultivar una actitud atenta hacia aquellas personas que lo necesitan

La maestra explica a los niños que todas las personas a veces necesitan apoyo, pero no todos pueden pedir ayuda; Es muy importante notar a la persona que necesita ayuda y ayudarla.

El profesor inicia la conversación con:

Anya vino al jardín de infancia por primera vez.

"Esta es Ana. Ahora irá a nuestro grupo”, dijo la maestra. Anya miró a su alrededor tímidamente, se asustó y quiso ir con su madre. Se sentó en una silla y lloró. Al principio, nadie notó a la niña, todos estaban ocupados jugando. Entonces las novias, Olya y Sonya, vieron que Anya estaba llorando. Se acercaron y la invitaron a jugar. Pero Anya siguió sentada y derramando lágrimas. Entonces las novias trajeron más juguetes interesantes: un payaso que da volteretas y una muñeca que dice "mamá". La niña dejó de llorar y miró con curiosidad los divertidos juguetes y a sus amigos que reían alegremente.

Ahora Anya va feliz al jardín de infancia: Olya y Sonya siempre la esperan allí, con quienes ahora es inseparable.

¿Por qué crees que los niños no se dieron cuenta al principio de que la niña necesitaba ayuda? (Anna se sentó en silencio. Los niños no estaban atentos).

¿Cómo puedes llamar a las chicas que comenzaron a tranquilizar a Anya? (Atento, amable.)

¿Cómo calmaron las chicas a Anya?

¿Por qué aparecieron tres novias inseparables en el jardín?

¿Qué regla hemos aprendido de esta historia?

Esta regla se expresa en un poema (de N. Naydenova):

La niña es nueva en el jardín de infantes.

Voy a ir a la chica nueva ahora.

¿Por qué estás al margen? Después de todo, uno es aburrido.

Aquí están nuestros juguetes, aquí hay un elefante mecánico.

Dibuja juguetes que ayudaron a calmar a Anya.

Puede invitar a los niños a hacer una dramatización de lo que leen.

historia.

"Lo salvé gratis" (6-7 años)

Objetivo: continuación de la formación del concepto de "asistencia mutua" en niños

El maestro continúa familiarizando a los niños con el concepto de "asistencia mutua".

La maestra invita a los niños a recordar quién y cómo los ayudó cuando lo necesitaron. Con base en las declaraciones de los niños, la maestra concluye:

Es necesario ayudar a la persona que lo necesita. Si no puede hacerlo usted mismo, pida ayuda a otros. Siempre habrá personas comprensivas, atentas y dispuestas a ayudar. Este era el famoso héroe. Inmediatamente lo sabrás. (S. Mikhalkov "Tío Styopa")

¿Qué sucedió?

¿Cuál es el grito?

¡Es un estudiante ahogándose!

Se cayó de un acantilado a un río.

¡Ayuda al hombre!

Ante los ojos de todo el pueblo

El tío Styopa se sube al agua<...>

Vivo sano y salvo

Muchacho Vasya Borodin.

Tío Styopa esta vez

Rescató a un hombre que se ahogaba.

Por un acto noble

Todos le agradecen.

Pide cualquier cosa -

Le dicen al tío Styopa.

no necesito nada -

Lo salvé gratis.

¿Cómo se puede llamar el acto del tío Styopa? (Amable, valiente, noble.)

¿Y qué te gustó del acto del tío Styopa? ¿Qué dijo el tío Styopa cuando quisieron premiarlo?

Qué es la ayuda desinteresada (6-7 años)

Objetivo: formación del concepto de asistencia mutua desinteresada

Durante la conversación, la maestra, apoyándose en obras de arte, explica a los niños qué es la ayuda desinteresada.

Cada uno de nosotros puede estar en una situación difícil en problemas, el educador comienza la conversación. - Por lo tanto, brindar asistencia a quienes lo necesitan es una ley no solo para las personas, sino también para los animales. Escuche la historia de cómo la ardilla ayudó al pájaro carpintero (V. Sukhomlinsky "Cómo la ardilla salvó al pájaro carpintero").

En pleno invierno hizo más calor, empezó a llover y luego volvió a caer la escarcha. Los árboles estaban cubiertos de hielo, los conos de los abetos estaban helados. No hay nada para el pájaro carpintero: por mucho que golpee el hielo, no llegará a la corteza. Por mucho que golpee un cono con su pico, los granos no se desprenden.

El pájaro carpintero se sentó en un abeto y llora. Lágrimas combustibles caen sobre la nieve, se congelan. Vi a la ardilla desde el nido: el pájaro carpintero está llorando. Salta, salta, galopaba al pájaro carpintero.

¿Por qué lloras, pájaro carpintero?

Nada para comer, Ardilla...

Fue una pena para el pájaro carpintero ardilla. Sacó un gran cono de abeto del hueco. Lo puse entre el tronco y la rama. El pájaro carpintero se sentó cerca del bache y comenzó a trillar con su pico.

Y Ardilla se sienta cerca del hueco y se regocija. Y las ardillas en el hueco se regocijan. Y el sol se regocija.

¿Por qué se regocijaban las ardillas y las ardillas? Después de todo, ¿habían perdido parte de sus suministros de invierno? (La ardilla y las ardillas salvaron la vida del pájaro carpintero, y esto es lo principal).

¿El pájaro carpintero recurrió a la ardilla en busca de ayuda? (Ella misma vio que estaba enfermo.)

¿Con qué palabra se puede llamar la ayuda que la ardilla le brindó al pájaro carpintero? (Esta es una ayuda desinteresada que no requiere pago ni recompensa).

El maestro revela el significado de la palabra "desinteresado", basado en el trabajo de S. Mikhalkov "Tío Styopa".

Es muy importante ver a tiempo quién necesita ayuda y brindarla. Pero no solo los adultos deben ayudar a otras personas, sino también a los niños, como, por ejemplo, el niño de la historia de Valentina Oseeva "Solo una anciana".

Un niño y una niña caminaban por la calle. Y delante de ellos estaba una anciana. Estaba muy resbaladizo, la anciana resbaló y cayó.

¡Sostén mis libros! - gritó el niño, le entregó a la niña su bolso y corrió en ayuda de la anciana. Cuando regresó, la niña le preguntó:

¿Es esta tu abuela?

No, respondió el chico.

¿Madre? - la novia se sorprendió.

¡No!

Bueno, tía? ¿O un conocido?

¡Sí, no, no! le respondió el chico. - Es sólo una anciana.

¿Por qué la niña le hizo tantas preguntas al niño que ayudó a la anciana a levantarse y recoger las cosas caídas? ¿De qué hablan estas preguntas? (La niña creía que solo los familiares y amigos necesitaban ayuda).

¿Qué ayudó el niño a entender a la niña al ayudar a “solo una anciana”? (Se debe brindar ayuda a todos los que la necesitan).

Quienes brindan asistencia, dicen palabras amables sobre ellos (6-7 años)

Objetivo: familiarizar a los niños con diversas situaciones de la vida en las que se requiere asistencia mutua

Durante la conversación, la maestra les presenta a los preescolares una situación en la que los niños no pueden ayudar a un amigo por sí mismos.

La maestra les dice a los niños:

Los niños estaban jugando a la mancha en el patio de recreo. Fue divertido y ruidoso. Un niño se cayó, pero rápidamente saltó y siguió corriendo. El conductor ya estaba corriendo, pero no tuvo tiempo de dominarlo.

Pronto le sucedió la misma desgracia a la niña, pero no pudo levantarse por sí misma, todos los intentos de levantarse le causaron dolor. Uno de los jugadores corrió hacia la niña. El niño la ayudó a levantarse y caminar hacia el banco. El resto siguió jugando. "¡Las niñas siempre lloran!" - dijo uno de los jugadores, creyendo que las chicas son caprichosas y mariquitas. Sentada en el banco, la niña se frotaba la pierna magullada, tenía lágrimas en los ojos. El chico que la había ayudado a levantarse volvió a subir y se ofreció a llevarla a casa. Pero ella no pudo ir. Entonces el niño se volvió para pedir ayuda a un hombre familiar que pasaba. De buena gana accedió a ayudar: tomó a la niña en sus brazos y la llevó a casa. La madre de la niña, al enterarse de todo, dijo: “¡Este niño es un hombre de verdad!”.

¿Cómo puedes caracterizar a los chicos que no ayudaron a la chica caída? (Indiferente, insensible, descortés, desatento.)

¿Cómo llamamos al chico que ayudó a la chica?

¿Qué hizo el niño cuando no pudo ayudar a la niña por sí mismo?

¿Por qué la madre llamó hombre de verdad al niño que ayudó a su hija? (Mostró atención y simpatía por la niña; los hombres deben ayudar a las mujeres, mostrarles respeto, atención, cortesía).

Luego, la maestra, junto con los niños, analiza el significado del proverbio "Quien brinda ayuda, dice palabras amables sobre aquellos"; descubre por qué la historia se llama así, sobre quién puedes decir palabras amables.

Conversaciones éticas sobre la benevolencia

En el curso de las conversaciones sobre este tema, el educador revela a los niños el significado del concepto de "buena voluntad", habla sobre la necesidad de una actitud benevolente hacia las personas que los rodean. Como ejemplos, utiliza obras de arte y situaciones de la vida del grupo.

Puede presentar a los niños el proverbio "El que no ama a los demás se destruye a sí mismo".

Buenas obras (5-6 años)

Propósito: representación ayudar a los niños a realizar buenas obras

La maestra explica a los niños que una buena acción trae alegría a quien la realiza.

El maestro lee un extracto de la historia de 3. Ezhikova "El topo y sus amigos".

El agua en el visón seguía llegando y llegando, y Mole no tuvo más remedio que subir a la superficie.

¡Vaya! ¡Alrededor del agua! Debe haber llovido toda la noche, y el río se desbordó. Afortunadamente, un sauce extenso creció muy cerca de la casa de Mole. Ella lo ayudó a escapar. Mole saltó, agarró una rama ... La ola que se aproximaba solo mojó sus talones.

Topo se sentó en una rama y soñó que el agua volvería al río lo antes posible, cuando un nido flotaba justo debajo de él, en el que alguien chillaba lastimeramente. Sin pensarlo dos veces, Mole saltó hacia abajo.

El pollito -y, por supuesto, chilló- se regocijó de que ya no estaba solo, inmediatamente le contó a Mole su historia. Solo sus padres, las águilas, volaron de visita cuando comenzó a llover. Un relámpago brilló, un trueno retumbó, pero el pollito trató de no tener miedo. Cuando el viento arrancó el nido del árbol y este flotó río abajo, el pollito se asustó...

No llores, - Topo consoló al bebé. - No te dejaré.

Mole nunca ha sido niñera antes. Bueno, hay una primera vez para todo.

¡Vamos, abre la boca! él ordenó - ¡Soy! ¿Masticado? ¡Ahora traga! ¿Delicioso? ¡Cualquiera que quiera crecer rápidamente debe comer bien!

En el camino, soltaron al perro de la cadena, que estaba sentado en el techo de su caseta. ¡La alegría del perro no tenía límites!

El perro entró nadando en la casa y trajo golosinas: tartas, pasteles, helados.

Sírvete tú mismo, - dijo el perro, complacido de que a Mole y al pollito les gustara mucho todo esto.

¿Estaba pensando Mole mientras saltaba al agua para ayudar al pajarito? (No, escuchó que alguien estaba enfermo y se apresuró a ayudar).

¿Qué otras buenas obras hicieron los héroes del cuento de hadas? (El topo cuidó al pollito, le enseñó a comer. El topo y el pollito liberaron al perro.)

¿Cómo agradeció el perro a Mole?

¿Te regocijaste con los héroes de sus buenas obras?

En su tiempo libre, el maestro ayuda a los niños a organizar el juego según la trama del cuento de hadas.

"Se castigó a sí mismo" (5-6 años)

Objetivo: inculcar en los niños un sentido de conciencia y arrepentimiento por cometer malas acciones

En una conversación, la maestra les explica a los niños que una persona que ha cometido una mala acción se castiga a sí misma.

El maestro lee a los niños la historia de V. Oseeva "Quién lo castigó":

Ofendí a un amigo. Empujé a un transeúnte. Golpeé al perro. Fui grosero con mi hermana. Todos me dejaron. Me quedé solo y lloré amargamente.

¿Quién lo castigó? preguntó el vecino.

Se castigó a sí mismo, - respondió mi madre.

¿Por qué lloraba el niño?

¿Quién tiene la culpa de lo que pasó?

¿Podrá el chico arreglar lo que ha hecho? ¿Cómo?

En las dramatizaciones, los niños pueden mostrar cómo el niño corrigió sus fechorías: se disculpó con un transeúnte, camarada, hermana, acarició y trató al perro con algo.

Buenos compañeros (5-6 años)

Objetivo: educar a los niños en una actitud amable hacia todos los que les rodean

Durante la conversación, la maestra llama la atención de los niños sobre la necesidad de una actitud amistosa hacia un amigo que no tiene éxito en algo, aunque hace todo lo posible.

El maestro lee un poema de S. Mikhalkov "Buenos camaradas".

Chico Misha trabaja duro -

Misha tartamudea.

Como otros -puramente, claramente-

No puede hablar.

Y pidiéndole en vano

Repite lo que dice...

Pero los chicos no se ríen -

La amistad es genial fuerte:

¡Tú, Mishutka, no te pierdas! ..

Reunirse en silencio con espíritu

¡Y habla más audaz!

¿Se puede llamar a los niños benévolos?

¿Cómo se muestra? (Los niños apoyan, alientan a Misha. No se burlan del niño, no se ríen de él).

La maestra afirma que todos los niños quieren hacer el bien, especialmente si alguien ha tenido problemas.

Por qué no deberías molestar (6-7 años)

Objetivo: inculcar en los niños una actitud negativa hacia la grosería

Durante la lección, el maestro continúa educando a los niños en una actitud negativa hacia la grosería, busca explicar a los niños en edad preescolar que el que se burla no solo ofende a los demás, sino que también se hace daño a sí mismo (nadie quiere ser amigo de esa persona).

El maestro invita a los niños a escuchar la fábula "Espejo" de S. Mikhalkov:

Érase una vez un rinoceronte. Tenía la costumbre de intimidar a todo el mundo.

¡Jorobado! ¡Jorobado! se burló de Camel.

¿Soy un jorobado? Camel estaba indignado. - ¡Sí, si tuviera tres jorobas en la espalda, sería aún más hermosa!

Hola piel gruesa! gritó el rinoceronte al elefante. ¿Dónde está tu nariz y dónde está tu cola? ¡Algo que no puedo entender!

Una vez unos amigos compraron un espejo y fueron a buscar al rinoceronte. Y se limitó a molestar a los Straus:

¡Oye tú, sin terminar! ¡Descalzo! ¡No sabes volar, pero te haces llamar pájaro!

Por resentimiento, el pobre avestruz incluso escondió su cabeza debajo de su ala.

¡Escucha, amigo! - Dijo Camel, acercándose. - ¿Te consideras guapo?

¡Por supuesto! Rinoceronte respondió. - ¿Quién lo duda?

Bueno, ¡entonces mírate! - dijo el Elefante y le pasó un espejo al Rinoceronte. Rhino se miró en el espejo y se rió:

¡Jajaja! ¿Qué es este bicho raro que me mira? ¿Qué hay en su nariz? ¡Ho Ho Ho! ¡Jajaja!

¿Cómo trataba el rinoceronte a los demás?

¿Cómo se comportaron los animales cuando el rinoceronte los insultó, los ofendió, los burló?

¿Qué haces cuando alguien se burla de ti? (¿También dices nombres? ¿Estás peleando?)

¿Cómo le enseñaron los animales una lección al rinoceronte?

Pensemos en una continuación de la fábula en la que el rinoceronte comprenderá que es imposible burlarse de los demás; que hay que vivir en armonía con todos. (Por ejemplo, el rinoceronte tenía miedo de que ahora nadie quisiera ser su amigo, se sentó y lloró ...)

El rinoceronte más amable (6-7 años)

Objetivo: cultivar buenas relaciones con otras personas

Durante la conversación, la maestra trata de explicar a los niños que la bondad se esconde dentro de una persona, que se revela solo en su comportamiento, en relación con otras personas.

El maestro invita a los niños a familiarizarse con otro rinoceronte (B. Zakhoder "El cuento del buen rinoceronte"), que no se parece en nada al rinoceronte de la fábula "Espejo" de S. Mikhalkov.

Érase una vez un rinoceronte,

No como los otros:

Rinoceronte

Con una piel sorprendentemente delgada.

Vivía en la jungla

Entre las bestias de presa

Y el pobre tenia piel

En realidad

Más delgado que el papel

¡Y muy, muy sensible!

En apariencia era un rinoceronte rinoceronte,

Qué

Él habla

Sobre mucho...

Piernas como pedestales

cabeza de monstruo,

Cuerno en la nariz

O tal vez incluso dos.

Pero

buen rinoceronte

No romperás incluso con un club,

Y el

apenas pude

Soportar

Picadura de mosquito.

Acarícialo contra la lana -

Y eso lo entristece...

Tales bagatelas Rinocerontes,

¡Normalmente no se dan cuenta!

La vara atraviesa al rinoceronte,

¡Sin desmontar la carretera!

amor

pisotear y aplastar,

Aplasta y aplasta a los rinocerontes.

<...>y ese

rinoceronte extraño

con piel fina

Varios ratones rana

¡Y luego pasado por alto!

Yo, - dice, - ¡no puedo!

deja todo

Cómo quieren actuar.

Pero,

En mi opinión,

y estoy complacido,

¡Cuando los pisan!

hermanos de piel gruesa

Empezaron a avergonzar al Rhino<...>

No solo te estás avergonzando a ti mismo

toda nuestra familia

¡Rinoceronte!<...>

Te entiendo,

Yo también

Bestia por naturaleza

pero solo yo

Alguna cosa

Probado en mi propia piel.<...>

¿Comparamos este rinoceronte con el rinoceronte de la fábula del espejo? ¿Son similares de alguna manera? (Apariencia.) ¿Y en qué se diferencian? relación con los demás).

¿Quién y cómo trató de influir en el rinoceronte para que dejara de ser amable?

¿Por qué un buen rinoceronte no puede ser cruel? ¿Cómo lo explicó? (“Experimenté algo en mi propia piel”).

El maestro explica a los niños el significado figurativo de las palabras "de piel fina", "de piel gruesa". Luego se ofrece a dibujar un rinoceronte bueno y malo.

Conversaciones éticas sobre el tema "Verdadero - no cierto"

Los niños en edad preescolar saben que uno no puede engañar a los demás, que siempre debe decir la verdad. Pero el miedo al castigo, el sentimiento de vergüenza hace que los niños a veces escondan sus huellas. Una fuerte experiencia emocional embota el conocimiento de que es imposible mentir.

El maestro, con ejemplos, trata de mostrar a los niños que la veracidad y la honestidad siempre agradan a los adultos, que estas cualidades son muy apreciadas en una persona. La maestra explica a los niños que echar la culpa a otra persona inocente merece una condena especial.

En el curso de las conversaciones sobre este tema, los niños en edad preescolar dominan conceptos como: "verdad", "honestidad" y sus opuestos: "falso", "extraño", "falsedad", "engaño".

Buena acción: decir la verdad con valentía (5 años)

Objetivo: fomentar la veracidad y la honestidad hacia otras personas

La maestra les recuerda a los niños que siempre se debe decir la verdad, que la veracidad y la honestidad siempre agradan a los adultos.

La maestra inicia la conversación con el proverbio “Una buena acción es decir la verdad con denuedo”, explica a los niños su significado. Luego lee la historia de S. Baruzdin "En la cena".

Una vez, durante el desayuno en un jardín de infancia, se rompió un plato.

Nadie la vio caerse de la mesa y romperse en pedazos pequeños. Zinaida Fedorovna preguntó a los chicos:

¿Quién de ustedes rompió el plato?

¡Yo no! Vitalik dijo.

¡Yo no! dijo Lena.

¡Yo no! ¡Yo no! ¡Yo no! dijeron los otros chicos.

Solo Svetlana miró a Zinaida Fyodorovna y dijo en voz más baja que todos los demás:

Ella debe haberse roto a sí misma de alguna manera.<...>

Llegó la hora de la cena... Los chicos empezaron a almorzar.

¿Qué hay de mí? - pregunta Vitalik. - ¡No tengo plato!<...>

Tú, Vitalik, tendrás que esperar, - dice Zinaida Fedorovna. - Después de todo, en la mañana un plato se rompió solo. ¿De verdad chicos?

¡Verdad! gritaron los chicos.

Eso no es cierto, - Svetlana dijo de repente en voz baja. - Los platillos no se rompen solos. Soy... Soy yo... Accidentalmente lo rompí. ¡No lo volveré a hacer! - Y le empujó el plato a Vitalik:

¡Comer!

Luego, todos los chicos se volvieron hacia Svetlana, y ella se sonrojó y no miró a nadie.

"Ahora Zinaida Fedorovna castigará a Sveta", decidieron los muchachos.

Pero Zinaida Fyodorovna se acercó a Svetlana y le dijo:

Es bueno que nuestros platillos no se rompan solos, y los muchachos están diciendo la verdad.

¿Quién de vosotros se compadeció de la Luz? ¿Por qué? ¿Quién no sintió pena por la Luz? ¿Por qué?

¿Por qué crees que Sveta no confesó de inmediato que rompió el plato?

¿Cuándo dijo Sveta la verdad? (Cuando vi que Vitalik no tenía plato, aunque él no tenía la culpa.)

¿Cómo, en opinión de los niños, podría actuar Zinaida Fedorovna cuando descubrió la verdad? ¿Y qué hizo Zinaida Fyodorovna? ¿Hizo lo correcto o no?

En conclusión, el educador concluye: Sveta se armó de valor y dijo la verdad; no temía un posible castigo, porque no quería que Vitalik sufriera. Sería injusto. Pero Zinaida Fedorovna no castigó a Sveta porque la niña confesó su fechoría, superando la vergüenza y el miedo.

Los niños repiten una vez más el proverbio con el que comenzó la conversación a coro.

Gracias por la verdad (5-6 años)

Objetivo: dando forma a la idea en los niños de que la verdad siempre es bienvenida por otras personas

Durante la conversación, el educador forma en los niños la idea de que siempre es necesario decir la verdad, que elogien la verdad.

El profesor inicia la conversación preguntando:

¿Por qué decimos "gracias"?

Entonces el maestro se ofrece a escuchar la historia de JI. Tolstoi:

El niño estaba jugando y accidentalmente rompió una taza cara. nadie ha visto El padre vino y preguntó: "¿Quién lo rompió?" El niño tembló de miedo y dijo: "Yo soy". El padre dijo: "Gracias por decir la verdad".

¿Cuándo decimos "gracias"?

¿Crees que fue difícil para el niño confesar su error?

¿Qué sintió el niño cuando su padre preguntó: “¿Quién lo rompió?” (Asustado, “temblando de miedo”).

¿Cómo puedes describir a un chico? (Cierto, valiente, honesto.)

¿Qué pasa con el padre del niño? (Valora la verdad, la honestidad.)

En el proceso de discutir la historia, el maestro utiliza conceptos como "honestidad", "deshonestidad", "engaño", "mentira".

La verdad siempre se descubre (5-6 años)

Objetivo: educación en hijos de conciencia para decir una mentira

La conversación ayuda a los niños a comprender que cualquier mentira siempre se revela, que una persona que mintió se siente culpable no solo por su mala conducta, sino también por el hecho de haber dicho una mentira.

La maestra invita a los niños a escuchar la historia de JI. Tolstoi "Hueso".

Mamá compró ciruelas y quería dárselas a los niños después de la cena. Estaban en un plato. Vanya nunca comía ciruelas y seguía oliéndolas. Y realmente le gustaban. Tenía muchas ganas de comer. Siguió caminando más allá de las ciruelas. Cuando no había nadie en la habitación, no pudo resistirse, agarró una ciruela y se la comió. Antes de la cena, la madre cuenta las ciruelas y ve que falta una. Ella le dijo a su padre.

En la cena, el padre dice:

¿Y qué, niños, alguno de ustedes comió una ciruela?

Todos dijeron:

No.

Vanya se sonrojó como un cáncer y también dijo:

No, no comí.

Entonces el padre dijo:

Lo que alguno de vosotros ha comido no es bueno; pero ese no es el problema. Lo malo es que las ciruelas tienen hueso, y si alguien no sabe comerlas y se traga un hueso, se muere en un día. le tengo miedo

Vanya palideció y dijo:

No, tiré el hueso por la ventana.

Y todos se rieron, y Vanya comenzó a llorar.

¿Por qué el niño rompió la prohibición y comió la ciruela antes de la cena?

¿Por qué no confesó su fechoría? (Estaba avergonzado.)

¿Cómo supo el padre que el hijo se había comido la ciruela?

¿Por qué llora Vanya? (Lástima que comió una ciruela sin permiso, que su padre lo engañó para que confesara, que todos se rieron).

La maestra lee la historia a los niños.

¿Te comiste el pastel?

¡No! ¡Yo no!

¿Y estaba delicioso?

Altamente...

¿Qué tan similar es esta historia cómica y la historia "Bone"? (En ambos casos, la confesión de culpabilidad se obtuvo con astucia; los personajes se sienten doblemente culpables.)

"El secreto siempre se aclara" (6-7 años)

Propósito: representación ayudar a los niños a darse cuenta de que cualquier mentira siempre se convierte en realidad

En una conversación, la maestra busca explicarles a los niños que de nada sirve ocultar su mala conducta, que la verdad aún se sabrá; que el que miente se avergonzará doblemente de su falta.

El maestro lee a los niños la historia de V. Dragunsky "El secreto siempre se aclara".

Escuché a mi madre decirle a alguien en el pasillo:

El secreto siempre se vuelve claro. Y cuando entró en la habitación, le pregunté:

¿Qué significa, madre: "El secreto se aclara"?

Y esto significa que si alguien actúa de manera deshonesta, aún lo descubrirán, se avergonzará y será castigado, dijo mi madre. - ¿Entendido?.. ¡Vete a la cama!

Me lavé los dientes, me acosté, pero no dormí, pero todo el tiempo pensaba: ¿cómo es que el secreto se aclara? Y no dormí por mucho tiempo, y cuando me desperté, era de mañana, papá ya estaba en el trabajo, y mi mamá y yo estábamos solos. Me lavé los dientes de nuevo y comencé a desayunar.

Primero comí un huevo. Esto todavía es tolerable, porque comí una yema y trituré la proteína con la cáscara para que no fuera visible. Pero luego mi madre trajo un plato entero de sémola.

¡Comer! Mamá dijo. - ¡Sin hablar!

Yo dije:

¡No puedo ver la sémola!

Pero mi madre gritó:

¡Mira en quién te has convertido! ¡Koschey vertido! Comer. Debes mejorar.

Yo dije:

¡Estoy enamorado de ella!

Entonces mi madre se sentó a mi lado, me pasó el brazo por los hombros y me preguntó amablemente:

¿Quieres ir contigo al Kremlin?

Bueno, aun así... No conozco nada más hermoso que el Kremlin. Estuve allí en el Palacio de las Facetas y en la Armería, me paré cerca del Cañón del Zar y sé dónde estaba sentado Iván el Terrible. Y todavía hay muchas cosas interesantes. Así que rápidamente le respondí a mi madre:

¡Por supuesto que quiero ir al Kremlin! ¡Aún más!

Entonces mamá sonrió.

Bueno, cómete todas las gachas y vámonos. Y yo lavaré los platos. Solo recuerda: ¡tienes que comer todo hasta el fondo!

Y mi madre fue a la cocina.

Y me quedé solo con las gachas. La azoté con una cuchara. Luego lo salaba. Lo intenté, bueno, ¡es imposible comer! Entonces pensé que tal vez no hay suficiente azúcar? Echó arena, lo probó... Empeoró aún más. No me gustan las gachas, te digo.

Y ella también era muy gruesa. Si fuera líquido, otra cosa, cerraría los ojos y me lo bebería. Luego tomé y vertí agua hirviendo en la papilla. Todavía estaba resbaladizo, pegajoso y repugnante. Lo principal es que cuando trago, mi garganta se contrae y empuja esta papilla hacia atrás. ¡Terriblemente vergonzoso! Después de todo, ¡quieres ir al Kremlin! Y luego recordé que tenemos rábano picante. ¡Con el rábano picante, parece que se puede comer casi todo! Tomé todo el frasco y lo vertí en la papilla, y cuando lo probé un poco, mis ojos de inmediato se clavaron en mi frente, y mi respiración se detuvo, y debo haber perdido el conocimiento, porque tomé el plato, rápidamente corrí hacia el ventana y tiró las gachas a la calle. Luego regresó inmediatamente y se sentó a la mesa.

En ese momento entró mi madre. Ella miró el plato y estaba encantada:

¡Pues qué Deniska, qué gran tipo! ¡Comió todas las gachas hasta el fondo! Bueno, levántense, vístanse, gente trabajadora, ¡vamos a dar un paseo por el Kremlin! Y ella me besó.

En ese mismo momento se abrió la puerta y entró un policía en la habitación. Él dijo:

¡Hola! - y se acercó a la ventana y miró hacia abajo. - Y también una persona inteligente.

¿Que necesitas? Mamá preguntó con severidad.

¡Qué vergüenza! - el policía incluso se puso firmes. - ¡El estado te proporciona una vivienda nueva con todas las comodidades y, por cierto, con un vertedero de basura, y arrojas varias porquerías por la ventana!

No calumnies. ¡No derramo nada!

¡¿No lo derrames?! El policía se rió sarcásticamente. Y, abriendo la puerta del corredor, gritó: - ¡La víctima!

Y un tío vino a nosotros.

Mientras lo miraba, inmediatamente me di cuenta de que no iría al Kremlin.

Este tipo tenía un sombrero en la cabeza. Y en el sombrero está nuestra papilla. Yacía casi en el medio del sombrero, en el hoyuelo, y un poco a lo largo de los bordes, donde está la cinta, y un poco detrás del cuello, y en los hombros, y en la pernera izquierda del pantalón. Tan pronto como entró, inmediatamente comenzó a tartamudear:

Lo principal es que voy a ser fotografiado... Y de repente tal historia... Gachas... mm... sémola... Caliente, por cierto, a través del sombrero y luego... quemaduras... ¿Cómo puedo enviar la mía... .ff... foto cuando estoy cubierto de avena?!

Entonces mamá me miró y sus ojos se pusieron verdes, como grosellas, y esta es una señal segura de que mamá estaba terriblemente enojada.<...>>

¿Cómo entiendes las palabras "el secreto siempre se aclara"?

¿Por qué tenía que comer papilla?

¿Cómo engañó el niño a su madre?

¿Puede algo justificar al chico?

¿Quién está afectado en esta historia? (Transeúnte, madre e hijo.)

¿Qué harías en el lugar del niño?

Inventa una historia en la que "el secreto se aclare". Haz un dibujo para esta historia.

Mentira malvada (6-7 años)

Objetivo : la formación en los niños de la idea de que la mentira que se dice a menudo se dice con fines egoístas

El maestro explica a los niños que algunas personas a veces engañan deliberadamente a otros. Entonces, por ejemplo, el gato Basilio, el zorro Alicia, quien deliberadamente engañó a Pinocho para apropiarse de su dinero (un extracto de la obra de A. Tolstoi "La llave de oro o las aventuras de Pinocho"),

<...>El zorro y el gato llevaron a Pinocho a un páramo, donde se esparcieron ollas rotas, zapatos rotos, chanclos agujereados y trapos... Interrumpiéndose, charlaban:

Cavar un agujero.

Pon oro.

Espolvorear con sal.

Recoger de un charco, campos bien.

No olvides decir "crex, fex, pex"...

Pinocho se rascó la nariz manchada de tinta.

¡Dios mío, no queremos ni mirar dónde entierras tu dinero! - dijo el zorro.

¡Dios no lo quiera! - dijo el gato.

Se movieron un poco y se escondieron detrás de un montón de basura. Pinocho cavó un hoyo. Dijo tres veces en un susurro: “Crex, fex, pex”, metió cuatro monedas de oro en el agujero, se durmió, sacó una pizca de sal del bolsillo y la espolvoreó encima. Tomó un puñado de agua de un charco y lo vertió. Y se sentó a esperar que creciera el árbol...

Fox Alice pensó que Pinocho se iría a la cama, pero todavía estaba sentado en el montón de basura, estirando pacientemente la nariz. Entonces Alice le dijo al gato que se quedara en guardia: mientras ella misma corría a la comisaría más cercana. Allí, en una habitación llena de humo, en una mesa cubierta de tinta, el bulldog de turno roncaba fuertemente. El zorro le dijo con la voz más bien intencionada:

Sr. valiente oficial de servicio, ¿es posible detener a un ladrón sin hogar? Un terrible peligro amenaza a todos los ciudadanos ricos y respetables de esta ciudad.<...>

El oficial de guardia ordenó a los detectives que entregaran vivo o muerto a un criminal peligroso al departamento. Los detectives respondieron brevemente:

¡Tiaf!

Y se precipitaron hacia el páramo con un galope astuto especial, llevando sus patas traseras hacia un lado. Durante los últimos cien pasos se arrastraron sobre sus estómagos y de inmediato corrieron hacia Pinocho, lo agarraron por las axilas y lo arrastraron al departamento. Pinocho colgaba las piernas, suplicaba decir:

¿Para qué? ¿Para qué?

Los detectives respondieron:

Ellos se darán cuenta...

El zorro y el gato no perdieron el tiempo desenterrando cuatro monedas de oro.

¿Cómo se llaman las personas como el gato y el zorro? (Engañadores, estafadores, gente malvada que interfiere con vivir en justicia.)

Este poema humorístico (del libro "Malos consejos" de G. Auster) habla de los niños que quieren ocultar su culpa:

No tiembles, no te quejes, no murmures,

Nunca escondas tus ojos.

Por ejemplo, mi madre preguntó:

"¿Quién esparció los juguetes?"

dime que es papa

Trajo a sus amigos.

¿Te peleaste con tu hermano menor?

Di que fue el primero en patearte en el cuello

Y maldijo como un bandido.

Si preguntan quién está en la cocina

mordí todas las chuletas,

Responde que el gato del vecino

O tal vez el propio vecino.

De lo que seas culpable

Aprende a responder.

Por sus acciones cada uno

Debo responder con valentía.

¿Por qué es gracioso este poema? (La mentira parece que es imposible creer en ella.)

¿Y qué palabras de este poema se pueden tomar como regla de conducta? (“Sea lo que sea de lo que seas culpable, aprende a responder. Todos deben responder con valentía por sus acciones”).

"¿Quién rompió el jarrón grande?" (6-7 años)

Objetivo: la formación de la condena correcta de aquellas personas que trasladan su propia culpa a otra persona

La maestra explica a los niños que una persona que traslada su culpa a otra merece una condena especial.

La maestra invita a los niños a escuchar el poema de A. Kushnir "Quién rompió el gran jarrón".

¿Quién rompió el jarrón grande?

Confesé, pero no inmediatamente.

Que piensen un poco

Miremos al gato.

¿Quizás el gato lo rompió?

¿Tal vez yo no tengo la culpa?

Gato, ¿rompiste el jarrón?

Lástima el viejo agujero.

El gato entrecierra los ojos a la luz.

Y no puede decir que no.

todavía dudé

Desde medio minuto

Y confesó.

¿Por qué el niño confesó su fechoría de inmediato? (Tenía miedo al castigo, pensé que puedes echarle la culpa al gato).

¿Por qué el chico no le echó la culpa al gato? (Me di cuenta de que tenía que decir la verdad; me compadecí del gato.)

Cada uno decide cómo actuar: bien o mal.

Literatura:

1. Petrova, VI, Stulnik, TD Conversaciones éticas con niños de 4 a 7 años. [Texto] /V.I. Petrova, T. D. Silla. - M .: Editorial Mosaic-Síntesis, 2009. - 73 p.

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Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación Rusa

Sterlitamak rama del presupuesto del estado federal institución educativa educación profesional superior

"Universidad Estatal de Baskir"

Facultad de Pedagogía y Psicología

Departamento de Educación Psicológica y Pedagógica

trabajo de curso

La conversación ética como método de moraleducación de los escolares

Completado: estudiante de 2do año

Facultad de Pedagogía y Psicología

la educación a distancia

grupo ZPP - 21

Farrahova Irina Nikolaevna

Consejero científico:

candidato de ciencias pedagógicas, profesor asociado Mukhamadiyarova G.F.

Esterlitamak - 2015

• Introducción
• Capítulo 1. Análisis teórico de la literatura sobre el problema de investigación
• 1.1 Características de la educación moral de los escolares
• 1.2 La conversación ética como método de educación moral de los escolares
• Capítulo 2. Estudio experimental del nivel de educación moral de los escolares.
• 2.1 Diagnóstico de la formación moral de los escolares
• 2.2 Análisis e interpretación de los resultados del estudio
• 2.3 Recomendaciones pedagógicas
• Conclusión
• Bibliografía
• Anexo 1
• Apéndice 2

Introducción

Relevancia. Las profundas transformaciones socioeconómicas que se están produciendo en la sociedad moderna nos hacen pensar en el futuro de Rusia, en su juventud. Nuestra sociedad necesita formar personas altamente morales y con una amplia educación, que tengan no solo conocimientos, sino también excelentes rasgos de personalidad.

Un análisis de este problema nos permite resaltar la contradicción entre la falta de conocimiento de este tema y la falta de educación moral en la sociedad moderna.

El desarrollo teórico del tema estuvo a cargo de numerosos docentes, psicólogos, sociólogos, entre ellos A.S. Makarenko, Yu.K. Babansky, O.G. Drobnitsky, E. A. Urumbasarova, Ya.V. Kuznetsova, N. I. Boldyrev, Nuevo México Trofimov, V. I. Darchenko y muchos otros.

A pesar de que muchos trabajos y estudios se dedican a este problema, la pregunta permanece abierta hasta el momento actual, ya que la sociedad moderna plantea nuevas demandas en el estudio de este tema. Por lo tanto, creemos que la consideración y estudio de este tema en nuestro trabajo conducirá a la superación de este vacío.

La educación en sí misma no garantiza un alto nivel de formación moral; los buenos modales son una cualidad de la personalidad que determina en el comportamiento cotidiano de una persona su actitud hacia los demás sobre la base del respeto y la buena voluntad hacia cada persona.

Armarse de conocimientos morales también es importante porque no solo informan al estudiante sobre las normas de comportamiento aprobadas en la sociedad moderna, sino que también dan una idea de las consecuencias de romper las normas o las consecuencias de este acto para las personas que lo rodean.

Antes escuela de educacion general la tarea es preparar a un ciudadano responsable que pueda evaluar de forma independiente lo que está sucediendo y construir sus actividades de acuerdo con los intereses de las personas que lo rodean. La solución de este problema está relacionada con la formación de propiedades morales estables de la personalidad del estudiante.

La conversación ética es una de las formas de actividades extracurriculares que juega un papel muy importante en la educación de los escolares.

El propósito del estudio es considerar conversaciones éticas que contribuyan a la formación moral de los escolares.

Objeto de estudio: el proceso de formación moral de los niños en edad escolar primaria.

Objeto de estudio: la conversación ética como método de educación moral de los jóvenes estudiantes.

Investigar objetivos:

1. Considerar material teórico sobre el problema de investigación;

2. Realizar un estudio experimental para identificar el nivel de educación moral de los escolares;

3. Analizar e interpretar los resultados;

La base metodológica del estudio son las posiciones teóricas del estudio, las ideas de los psicólogos, entre ellos los trabajos de autores como R.S. Nemova., T.V. Morozova, N.K. Krupskaya, P. I. Podlasogo, VA Sukhomlinsky, N. I. Ushakova, MI Shilova y otros.

Métodos de investigación: análisis teórico de la literatura, diagnóstico del estudio del nivel de formación moral de los escolares, análisis comparativo.

Base experimental del estudio - Escuela secundaria MAOU No. 17 de la ciudad de Sterlitamak, República de Bashkortostán. El experimento involucró a 10 estudiantes de 1 clase "A", de 7 a 8 años de edad.

Investigación novedad: se manifiesta en la presencia de conclusiones teóricas y prácticas, que formulamos por primera vez, en la divulgación de cuestiones previamente insuficientemente estudiadas.

Importancia práctica y teórica: los resultados de un estudio experimental pueden ser de interés para profesores, psicólogos en la resolución de problemas relacionados con este tema.

La estructura del trabajo del curso: trabajo de curso consta de introducción, dos capítulos, conclusión, bibliografía y apéndices.

Capítulo 1. Análisis teórico de la literatura sobre el problema de investigación

1.1 Características de la educación moral de los escolares

El concepto de moralidad se equipara al concepto de moralidad. Moralidad: normas, principios, reglas del comportamiento humano, así como el comportamiento humano en sí mismo (motivos de las acciones, resultados de la actividad), sentimientos, juicios, que expresan la regulación normativa de las relaciones de las personas entre sí y con el conjunto social (colectivo, clase , personas, sociedad) [Boldyrev, 2001, p. 121].

La moralidad consiste en la conciencia de ciertas normas y requisitos morales cumplidos por una persona sobre la base de una necesidad interna y la capacidad de seguirlos en todos los sentidos. este momento su vida y actividades. La moralidad es la moralidad aprendida y aceptada por el individuo.

La moralidad está determinada por la esfera de acciones en relación con otras personas, lo que refleja la posición práctica - activa de una persona. Al mismo tiempo, la moralidad no es una propiedad innata, un niño se une a la moralidad en el proceso de su desarrollo, en el curso de su comunicación con las personas. Cuanto antes comience la familiarización del niño con los valores morales, más fuertes se volverán como rasgos de personalidad, constituyendo el carácter moral de una persona [Koldunov, 2004, p. 45].

La moralidad de un estudiante es una combinación de su conciencia, habilidades y hábitos asociados con la observancia de normas y requisitos morales. Las reglas y requisitos de la moralidad sólo se convertirán en características morales cuando comiencen a manifestarse en el comportamiento y se observen de manera constante.

Al mismo tiempo, los requisitos morales, las normas y las costumbres reciben una cierta justificación en forma de ideas sobre cómo una persona debe vivir, comportarse en sociedad, etc.

La educación es un proceso de formación deliberada de la personalidad. Se trata de una interacción especialmente organizada, gestionada y controlada de educadores y alumnos, cuyo fin último es la formación de una personalidad necesaria y útil para la sociedad [Makarenko, 2010, p. 214].

El concepto de educación moral es integral. Penetra todos los aspectos de la vida humana. La educación moral se lleva a cabo efectivamente solo como un proceso pedagógico holístico.

El resultado de un proceso holístico es la formación de una persona moralmente íntegra, en la unidad de su conciencia, sentimientos morales, conciencia, voluntad moral, habilidades, hábitos, conducta socialmente valiosa. La educación moral incluye: la formación de la conciencia de conexión con la sociedad, la dependencia de ella, la necesidad de coordinar el propio comportamiento con los intereses de la sociedad; familiarización con los ideales morales, los requisitos de la sociedad, prueba de su legitimidad y razonabilidad; la transformación del conocimiento moral en convicciones morales, la creación de un sistema de estas convicciones; la formación de sentimientos morales estables, una alta cultura del comportamiento como una de las principales manifestaciones del respeto de una persona por las personas; la formación de hábitos morales [Podlasy, 2001, p. 406].

Las principales tareas de la educación moral:

1. la formación de la conciencia moral;

2. educación y desarrollo de sentimientos morales;

3. desarrollo de habilidades y hábitos de conducta moral.

Entonces, la educación moral es un impacto deliberado y sistemático en la conciencia, los sentimientos y el comportamiento de los alumnos para formar en ellos valores morales que cumplan con los requisitos de la moralidad pública.

La educación moral se caracteriza por el nivel de conocimiento de la esencia y la comprensión de las cualidades morales, normas, reglas, la aceptación consciente de los valores humanos universales y centrarse en ellos en cualquier actividad, incluida la estética, dirigida creativamente, así como la naturaleza. y nivel de manifestaciones emocionales [Arkhangelsky, 2002, p. 91].

La educación de la moralidad, la determinación, la cultura de la comunicación, las orientaciones de valor del individuo: tales tareas, por regla general, son prioritarias para los maestros de hoy. Después de todo, las orientaciones de valor, en contraste con la norma, implican la elección del individuo (de un solo acto a camino de la vida), y por lo tanto es en situaciones de elección donde los motivos formadores de significado se manifiestan más claramente. Al mismo tiempo, el valor puede desempeñar la función de un motivo, es decir, motivar y dirigir el comportamiento humano. Entre el valor y la norma puede surgir un conflicto interno, definido como una discrepancia entre el deber y el deseo, entendido y actuante, deseado y disponible. La capacidad de hacer una elección basada en valores establecidos es una de las características esenciales de una persona. El componente valor-semántico constituye el “núcleo” de la estructura de la personalidad y caracteriza su orientación [Bogdanova, 2014, p. 194].

Al trabajar sobre los problemas de la educación moral de los escolares, es necesario tener en cuenta su edad y características psicológicas. El conocimiento de las normas morales y las reglas de comportamiento no siempre corresponde a las acciones reales del niño. Esto sucede especialmente a menudo en situaciones donde hay una discrepancia entre las normas éticas y los deseos personales del niño [Nemov, 2010, p.468].

La formación de la moral se da en la escuela en todas las lecciones. Y a este respecto no hay sujetos principales y no principales. Educa no solo el contenido, los métodos y la organización de la enseñanza, el maestro, su personalidad, conocimientos, creencias, sino también el ambiente que se desarrolla en la lección, el estilo de relaciones entre el maestro y los niños, los niños entre sí. El propio alumno se educa a sí mismo, pasando de objeto a sujeto de educación [Kairov, 2012, p. 132].

El valor del trabajo extracurricular en la formación moral de los estudiantes más jóvenes también es grande. Creemos que una de las formas efectivas de trabajo extracurricular que contribuye a la formación moral de los estudiantes es la conversación ética.

1.2 La conversación ética como método de educación moral de los escolares

En el proceso de educación moral de un escolar, cobra importancia la acumulación de conocimientos sobre las normas y exigencias de la moralidad. En este sentido, es evidente la necesidad de organizar la educación moral de los alumnos desde el primer grado. También es evidente la necesidad de organizar un trabajo especial del maestro para aclarar la esencia de las normas morales, las relaciones morales de una persona con la sociedad, el equipo, el trabajo, las personas que lo rodean y consigo mismo. La oportunidad de proporcionar conocimiento moral a un nivel en el que el estudiante tendrá la capacidad de cubrir lo general y esencial en varios fenómenos de la vida que lo rodea, para evaluar de manera realista la situación que ha surgido, las consecuencias de su acto [Rakhimov, 2004, p. . 23].

En la educación de cualquier cualidad moral se utilizan diversos medios de educación. En el sistema general de educación moral, un lugar importante lo ocupa un grupo de medios dirigidos por juicios, evaluaciones, conceptos para la educación de convicciones morales. Este grupo incluye conversaciones éticas [Morozova, 2004, p. 91].

Conversación ética: un método de discusión sistemática y consistente del conocimiento, que involucra la participación de ambas partes; profesor y alumno. La conversación se diferencia del cuento, la instrucción precisamente en que el docente escucha y toma en cuenta las opiniones, puntos de vista de sus interlocutores, construye su relación con ellos sobre los principios de igualdad y cooperación. Se llama conversación ética porque su tema se convierte con mayor frecuencia en problemas morales, morales y éticos [Bogdanova, 2014, p. 248].

El propósito de una conversación ética es profundizar, fortalecer los conceptos morales, generalizar y consolidar el conocimiento, formar un sistema de puntos de vista y creencias morales.

La conversación ética es un método para atraer a los estudiantes a desarrollar evaluaciones y juicios correctos sobre todos los temas que les conciernen. Discutiendo situaciones, acciones específicas, los niños comprenden más fácilmente su esencia y significado [Rozhkov, 2010, p. 129].

La peculiaridad de realizar conversaciones éticas en los grados de primaria es que pueden incluir dramatizaciones, lectura de extractos de obras de arte, recitación, pero al mismo tiempo no debemos olvidar que en una conversación ética debe prevalecer un intercambio animado de opiniones y diálogo. Después de que se celebró profesor de la clase es necesario llevar a cabo un trabajo para profundizar los conceptos morales revelados, las normas de comportamiento, la organización de las actividades prácticas de los niños [Ushakova, 2001, p. 417].

La efectividad de las conversaciones éticas depende de la observancia de una serie de condiciones importantes:

1. Es importante que la conversación tenga un carácter problemático, implique una lucha de puntos de vista, ideas, opiniones. El maestro debe estimular preguntas no estándar, ayudar a los estudiantes a encontrar respuestas por sí mismos.

2. No se debe permitir que una conversación ética se desarrolle de acuerdo con un escenario precompilado con la memorización de respuestas preparadas o solicitadas por adultos. Los niños deben tener la oportunidad de decir lo que piensan. Enséñeles a respetar las opiniones de los demás, a desarrollar paciente y razonablemente el punto de vista correcto.

3. También es imposible permitir que la conversación se convierta en una conferencia: el profesor habla, los alumnos escuchan. Solo las opiniones y dudas expresadas con franqueza permiten que el maestro dirija la conversación para que los propios niños lleguen a una comprensión correcta de la esencia del tema en discusión. El éxito depende de cuán cálida sea la naturaleza de la conversación, si los estudiantes revelarán su alma en ella.

4. El material de la conversación debe estar cerca de la experiencia emocional de los alumnos. Es imposible esperar y exigir de ellos actividad cuando se trata de temas difíciles o en los que se toman como base hechos, fenómenos conectados por hechos o sentimientos que les resultan incomprensibles. Solo cuando se confía en la experiencia real, las conversaciones sobre temas abstractos pueden tener éxito.

5. Durante la conversación, es importante identificar y comparar todos los puntos de vista. No se puede ignorar la opinión de nadie, es importante desde todos los puntos de vista: objetividad, equidad, cultura de comunicación.

6. El liderazgo adecuado de la conversación ética es ayudar a los alumnos a llegar a la conclusión correcta de forma independiente. Para ello, el educador necesita ser capaz de mirar los acontecimientos o acciones a través de los ojos del alumno, comprender su posición y los sentimientos asociados a ella.

Es un error pensar que la conversación es un método espontáneo. Los maestros altamente profesionales realizan entrevistas con poca frecuencia y se preparan minuciosamente para ellas. Las conversaciones éticas se construyen según el siguiente escenario aproximado: comunicación de factores específicos, explicación de estos factores y su análisis con la participación activa de todos los interlocutores; discusión de situaciones similares específicas; generalización de las características más significativas de las cualidades morales específicas y su comparación con el conocimiento previamente adquirido, la motivación y la formulación de una regla moral; aplicación por parte de los estudiantes de los conceptos adquiridos en la evaluación de su propio comportamiento, el comportamiento de otras personas [Trofimova, 2002, p. 194].

En la escuela de primer grado, la conversación ética tiene una estructura más simple. Aquí es preferible el camino inductivo: desde el análisis de hechos específicos, su evaluación hasta la generalización y conclusión independiente. En la escuela intermedia y secundaria, una conversación puede comenzar con la formulación de una regla moral y, a modo de ilustración, usar material específico de la vida, la ficción.

La metodología para llevar a cabo conversaciones éticas generalizadoras incluye: una etapa preparatoria, conducir una conversación, organizar y evaluar las actividades diarias y las relaciones de los niños sobre la base de las normas y reglas morales aprendidas. La experiencia de conducir conversaciones éticas muestra que es recomendable conducir fuera de horas una conversación por mes. La preparación para cada conversación lleva de 7 a 10 días. La duración de la conversación no debe exceder los 25-30 minutos en el grado I, 40-45 minutos en los grados II y III [Kharlamov, 2012, p. 290].

La etapa preparatoria, la más larga y laboriosa, incluye una variedad de actividades del maestro y los niños. Puede ser varias opciones Para prepararte para la entrevista, te recomendamos lo siguiente:

1. Dependiendo de la edad de los estudiantes, el nivel de desarrollo del equipo infantil y los problemas morales, se determina el tema de la conversación.

2. El propósito de la conversación es la asimilación de ciertas normas, conceptos que los estudiantes deben entender; las conclusiones prácticas a extraer.

3. Una selección de material fáctico, que dice cómo actuar, qué hacer.

4. Se reflexionan las preguntas de la conversación.

5. Preparar a los estudiantes para una conversación:

a) se anuncia con anticipación el tema de la conversación, se indica literatura, se preparan situaciones, preguntas para pensar, ejemplos para seleccionar;

b) si es necesario, se determinan tareas individuales, ya que esto prepara psicológicamente a los estudiantes para la introspección del comportamiento, y se les convence de la necesidad de mejorarlo;

c) se determinan las tareas del grupo.

La conducción de una conversación requiere una gran habilidad por parte del profesor. El requisito principal es garantizar la actividad de los niños en el proceso de la conversación en sí. El maestro hace lo correcto, quien, después de una conversación, hace preguntas, da ejemplos vívidos, hace breves comentarios persuasivos, dirige y aclara las declaraciones de los niños y no permite que se arraiguen pensamientos erróneos [Krupskaya, 2000, p. 455].

Al realizar una conversación sobre el material leído, es muy importante poder hacer preguntas. Las preguntas deben tocar la mente y los sentimientos de los niños, forzarlos a recurrir a hechos, ejemplos, eventos de la vida que los rodea. La secuencia de preguntas debe llevar a los niños a la derivación de una regla moral que deben seguir cuando se comunican con otras personas, en el desempeño de sus funciones. Al hacer preguntas en conversaciones sobre temas morales, puede seguir las siguientes recomendaciones:

1. La pregunta debe dirigir la atención de los niños hacia el lado moral de la vida, las acciones, los fenómenos ocultos detrás de las acciones objetivas de las personas.

2. La pregunta debe hacer pensar al niño sobre los motivos del acto, ver la compleja relación entre el motivo y el resultado del acto.

3. La pregunta debe hacer que los niños vean las consecuencias morales de cualquier acción para otras personas.

Preguntas que ayuden a los escolares a conectar lo que leen con su propia experiencia moral, sus experiencias colectivas son muy importantes.

Las conversaciones éticas con los niños deben tener lugar en un ambiente relajado. No deben tener un carácter moralizante, contener advertencias, reproches y burlas. Los niños expresan sus opiniones, comparten libremente sus impresiones [Urumbasarova, 2010, p. 300].

En las conversaciones éticas con escolares, debe haber elementos de entretenimiento. Para ello, es recomendable incluir en el contenido de las conversaciones diversas situaciones que contengan un problema moral. Es muy importante que el objeto de la opinión pública sean las acciones positivas de los escolares, y la opinión pública no debe estar dirigida únicamente a acciones asociadas al bajo rendimiento académico y la disciplina. El desarrollo de la opinión pública ocurre debido a la introducción de nuevos conceptos morales y el ajuste de los existentes, enseñando a los niños las reglas para discutir y evaluar los eventos de la vida colectiva, las acciones de los niños individuales. Las reglas desarrolladas para la vida del equipo infantil actúan como criterios de valoración moral [Rean, 2010, p. 88].

Hay varias opciones para la secuencia de conversaciones éticas:

1. Determinación del tema de conversación y despertar el interés de los estudiantes en la percepción y asimilación del material.

2. Justificación de la pertinencia, trascendencia del tema en discusión.

3. Revelación del tema de conversación sobre el ejemplo de la vida y obra de personas destacadas, así como sobre el material de la vida circundante.

4. Análisis del estado de cosas en el aula en relación con el problema a tratar y definición de tareas concretas (consejos, recomendaciones) para mejorar el trabajo y el comportamiento de los alumnos.

5. Resumir los resultados de la conversación y una breve encuesta a los estudiantes sobre las principales disposiciones del material presentado.

Por supuesto, esta estructura de la conversación no debe convertirse en una plantilla. como un todo en trabajo educativo, por lo que en la conducción de una conversación no puede haber plantillas, recetas para todas las ocasiones. Sin embargo, cuantas más recetas de este tipo conozca el maestro, más posibilidades tendrá de implementarlas. No limitan la actividad creativa del docente, sino que la estimulan.

Al determinar el tema al inicio de la conversación, es necesario despertar el interés de los escolares en la percepción y asimilación del material ético.

Para hacer esto, puede usar los siguientes métodos:

a) plantear preguntas relacionadas con aclarar la esencia del concepto moral que subyace en el contenido de la conversación. Por ejemplo, qué es la cortesía, etc.;

b) antes de anunciar el tema, se puede hablar de algún evento divertido o hecho relacionado con el tema pretendido;

c) antes de anunciar el tema, debe recordar algún caso de la vida de clase, lo que le permite justificar la necesidad de una divulgación y comprensión profundas de la norma moral relevante;

d) habiendo anunciado el tema, tratar de darle una importancia especial y enfatizar su significado con la ayuda de una declaración significativa o aforismos.

El método de presentación de material moral puede combinar un formulario de preguntas y respuestas, la historia y la explicación de un maestro, informes breves de los estudiantes sobre ciertos temas, lectura de libros, periódicos, uso de imágenes artísticas, etc. Al mismo tiempo, el papel principal permanece con el maestro, ya que solo él puede revelar profunda y hábilmente la esencia de la moralidad.

Al analizar el comportamiento de los escolares, es mejor centrarse en ejemplos y hechos positivos, y hablar sobre las deficiencias en un tono benévolo, enfatizando en todas las formas posibles su confianza en que los estudiantes las eliminarán [Sukhomlinsky, 2000, p. 311].

Al resumir los resultados de la conversación, se deben hacer declaraciones vívidas para que la conversación penetre más profundamente en la conciencia y los sentimientos de los escolares. Resalte claramente aquellas categorías que constituyeron el propósito de la conversación.

Capítulo 2. Estudio experimental del nivel de educación moral de los escolares.

estudiante ético de educación moral

2.1 Diagnóstico de la formación moral de los escolares

Nuestro estudio implicó investigar el nivel de educación moral de los escolares. El estudio experimental se llevó a cabo en la escuela secundaria No. 17 de la ciudad de Sterlitamak, República de Bashkortostán. El experimento involucró a 10 estudiantes de 1 clase "A", de 7 a 8 años de edad.

El propósito del estudio: identificar el nivel de educación moral de los escolares.

El objeto de estudio es la educación moral de los escolares en el proceso de conversación ética.

El tema de estudio es la conversación ética como método de educación de los escolares.

Investigar objetivos:

1. identificar el nivel de educación moral de los escolares;

2. procesar los resultados;

3. analizar los resultados del estudio.

Etapa de trabajo:

1. Realizar un análisis de la literatura científica, seleccionar métodos de investigación;

2. Realizar un estudio experimental;

3. Analizar e interpretar los resultados del estudio;

En nuestro estudio piloto, utilizamos los siguientes métodos:

1. Diagnóstico de autoestima moral

2. Diagnóstico del comportamiento ético

3. Diagnóstico de actitud ante los valores vitales

4. Diagnóstico de la motivación moral

La metodología para el diagnóstico de la autoestima moral tiene como propósito identificar las creencias de los estudiantes sobre la necesidad de una actitud de valor hacia las personas; la capacidad de experimentar emocionalmente los aspectos morales de la realidad circundante y las relaciones humanas

A los sujetos se les da una hoja de papel, un bolígrafo, se lee una pregunta. Cada uno de los participantes debe escribir el número de la pregunta y enfrente, una de las respuestas. El maestro se dirige a los estudiantes con las siguientes palabras: “Ahora les leeré diez declaraciones. Escuche atentamente a cada uno de ellos. Piense en cuánto está de acuerdo con ellos (cuánto se preocupan por usted). Si está completamente de acuerdo con la afirmación, califique su respuesta con 4 puntos; si está más de acuerdo que en desacuerdo, califique la respuesta en 3 bolas; si está un poco de acuerdo, califique la respuesta en 2 bolas; Si no está de acuerdo en absoluto, califique su respuesta con 1 punto. Frente al número de la pregunta, coloque la puntuación con la que calificó la afirmación que leí.

Procesamiento de resultados:

Los números 3, 4, 6, 7 (respuestas negativas) se procesan de la siguiente manera: 1 unidad se asigna a una respuesta de 4 puntos, 2 unidades a 3 puntos, 3 unidades a 2 puntos, 4 unidades a 1 punto. En las respuestas restantes, el número de unidades se establece de acuerdo con la puntuación. Por ejemplo, 4 puntos son 4 unidades, 3 puntos son 3 unidades, etc.

Interpretación de resultados:

De 34 a 40 unidades: un alto nivel de autoestima moral.

De 24 a 33 unidades: el nivel promedio de autoestima moral.

De 16 a 23 unidades: la autoestima moral está por debajo del promedio.

De 10 a 15 unidades: un bajo nivel de autoestima moral.

Método #2: Diagnóstico de Comportamiento Ético:

El propósito de los diagnósticos es revelar en los estudiantes la capacidad de dar una evaluación moral de su comportamiento y de quienes lo rodean; disponibilidad de disposición para seguir las normas y reglas morales aceptadas en el comportamiento; el grado de independencia en la elección moral en el curso de la superación de problemas (dificultades, obstáculos), guiada por requisitos morales aceptados, normas y reglas de conducta

Instrucción:

La maestra lee cinco oraciones sin terminar a los niños. Los estudiantes deben pensar y completar cada una de estas oraciones por su cuenta. No es necesario reescribir la primera parte de las oraciones.

Interpretación:

La primera pregunta: se manifiesta un resultado negativo si la respuesta contiene: indiferencia, agresión, actitud frívola. Resultado positivo: ayuda, simpatía. Segunda pregunta: Resultado negativo: agresión, diferentes caminos represión psicológica. Resultado positivo: sin reacción, retiro de la situación; expresando sus sentimientos, opiniones sin groserías y agresiones. Tercera pregunta: Resultado negativo: Presión, agresión, astucia. Resultado positivo: comportamiento de autoafirmación basado en relaciones de igualdad, posición abierta. Cuarta pregunta: Resultado negativo: Ausencia de cualquier reacción, agresión, irritación, amenaza, presión. Resultado positivo: Expresar los propios deseos, opiniones, sentimientos, actitudes sin agresividad ni descortesía. Quinta pregunta: Resultado negativo: Grosería, agresión, falta de tacto. Resultado positivo: Declaración de sus deseos con tacto, suave y clara.

Los datos de los diagnósticos realizados con el método No. 2 se muestran en la Tabla 2 (ver Apéndice 2).

Método #3: Diagnóstico de actitud hacia los valores de vida:

Propósito: revelar en los estudiantes la integridad y el volumen de las ideas y conceptos morales.

Instrucción: Cada estudiante debe imaginar que tiene una varita mágica y una lista de 10 deseos, de los cuales solo se pueden elegir cinco. La lista se escribe con antelación en la pizarra (ver anexo)

Interpretación:

Números de respuestas negativas: No. 2, 3, 6, 7, 10.

Cinco respuestas positivas es un nivel alto.

4º, 3º - nivel medio.

2-a - por debajo del promedio.

0-1 - nivel bajo.

Los datos de los diagnósticos realizados con el método No. 3 se muestran en la Tabla 3 (ver Apéndice 2).

Método #4: Diagnóstico de la motivación moral:

Propósito: revelar en los estudiantes la capacidad de dar una valoración moral de su propio comportamiento y el de los demás; disponibilidad de disposición para seguir las normas y reglas morales aceptadas en el comportamiento; el grado de independencia en la elección moral en el curso de la superación de problemas (dificultades, obstáculos), guiada por requisitos morales aceptados, normas y reglas de conducta

Instrucción: Se leen 4 preguntas. Los estudiantes deben elegir una de las cuatro respuestas que se les dan.

Procesamiento de resultados:

Clave de respuestas positivas: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 puntos - nivel alto

2, 3 puntos - nivel medio

0, 1 punto - nivel bajo

Los datos de los diagnósticos realizados con el método No. 4 se muestran en la Tabla 4.

2.2 Análisis e interpretación de los resultados del estudio

El primer diagnóstico tuvo como propósito identificar la autoestima moral de los escolares.

Al analizar los resultados, encontramos que entre los niños encuestados, 5 estudiantes tienen un nivel bajo, 4 tienen un nivel medio y 1 estudiante tiene un nivel alto de autoestima moral (ver Anexo 2).

El segundo diagnóstico tuvo como objetivo identificar la ética de la conducta en los escolares. Con base en los resultados obtenidos, encontramos que entre los niños encuestados, 6 estudiantes tienen un nivel bajo, 4 estudiantes tienen un nivel alto de ética de comportamiento (ver Anexo 2)

El tercer diagnóstico tuvo como propósito identificar la actitud de los estudiantes ante los valores de vida. De los resultados obtenidos, encontramos que entre los niños examinados, 2 tienen un nivel bajo, 3 tienen un nivel por debajo del promedio, 3 tienen un nivel medio y 2 estudiantes tienen un nivel alto de actitud hacia los valores de la vida (ver Anexo 2). ).

El objetivo de los últimos diagnósticos fue identificar la motivación moral de los escolares. A partir de los datos obtenidos, encontramos que entre los niños examinados, 4 alumnos tienen un nivel bajo, 4 tienen un nivel medio y 2 alumnos tienen un nivel alto de motivación moral (ver Anexo 2).

A los estudiantes con un alto nivel general de educación moral, incluimos estudiantes que tienen un alto nivel en los tres o dos indicadores. A los estudiantes con un nivel general promedio de educación moral, incluimos estudiantes que tienen un nivel promedio en los tres o dos indicadores. Y estudiantes que tienen un bajo nivel de educación moral en los tres o dos indicadores. Nos referimos al bajo nivel general de educación moral.

Con base en los resultados de la etapa de verificación del trabajo experimental, llegamos a la conclusión de que el nivel general de educación moral entre los estudiantes que participan en el experimento es el siguiente: alto - 20%, medio - 30%, bajo - 50% (ver Figura 2.1.)

Así, entre los niños examinados predominan los niños con un nivel medio y bajo de educación moral, lo que indica la necesidad de conversaciones éticas para desarrollar su educación moral.

Arroz. 2.1. el nivel de educación moral de los estudiantes.

Al desarrollar un tema específico para una conversación general, es necesario tener en cuenta los eventos de la vida social del país, el contenido del material educativo y el nivel de conocimiento de los niños sobre las normas morales.

Para determinar sobre qué tema es recomendable entablar una conversación en este momento, el maestro debe estar atento al lado moral de la vida del equipo de niños y de los estudiantes individuales.

En las lecciones, en los descansos, en los juegos, en las actividades extraescolares, se puede observar cómo los niños se relacionan con los deberes sociales, con los éxitos y fracasos propios y ajenos, si son honestos, si han desarrollado sentimientos de camaradería, colectivismo. Todo esto le permite al maestro hacerse una idea de qué normas morales han aprendido los niños y si actúan de acuerdo con ellas, qué errores e imprecisiones se encuentran en su conocimiento. Un análisis de los hechos ayudará a determinar la naturaleza de la relación de los niños, las acciones típicas y, en este sentido, delinear el tema de la conversación.

Hay varias opciones para la secuencia de resumen de conversaciones. Entonces, si tenemos en cuenta el desarrollo de la vida del equipo infantil, entonces, a principios de año, es recomendable tener una conversación sobre la amistad y el compañerismo. Durante el período en que se están sumando los resultados de una competencia o algún tipo de trabajo conjunto, deportivo, es apropiado tener una conversación sobre justicia y colectivismo.

Al comienzo del año, se debe determinar la secuencia de resumen de las conversaciones. El cumplimiento de este requisito asegurará la comunicación sistemática del conocimiento ético a los niños. importante para la efectividad de la conversación selección correcta material ilustrativo. Nos referimos a material ilustrativo: obras de arte, artículos periodísticos y comerciales en prensa periódica, películas y tiras cinematográficas. Actualmente hay bastante material de este tipo dirigido directamente a los escolares, incluidos los estudiantes de los grados I-III. Pero a veces es difícil para un maestro encontrarlo, combinarlo por tema, complementar una fuente con otra. Por lo tanto, una pequeña parte del material ilustrativo se incluye en el contenido del manual.

Simultáneamente con la selección del material ilustrativo, se debe considerar qué medios pedagógicos se necesitan para que el material ofrecido a los niños les ayude a adquirir conocimientos sobre las normas morales, correlacionarlas con sus propios pensamientos, sentimientos y acciones. La solución de estos problemas es posible con la correcta formulación de preguntas que orienten la discusión de las fuentes literarias. Es necesario enseñar específicamente a los niños los métodos de análisis, síntesis, comparación y generalización de los fenómenos morales.

En el proceso de preparación para la conversación, los niños reciben varios tipos de tareas. El contenido de la tarea, su volumen depende del tema de la conversación, el fenómeno que se estudia, la edad y el desarrollo de los niños.

La conducción de una conversación requiere una gran habilidad por parte del profesor. El requisito principal es garantizar la actividad de los niños en el proceso de la conversación en sí. La metodología, que contempla solo la transferencia de conocimientos ya elaborados, no cumple con el requisito principal presentado por nuestra sociedad a la escuela: formar ciudadanos activos y conscientes. El maestro hace lo correcto, quien, mientras conduce una conversación, hace preguntas, da ejemplos vívidos, hace breves comentarios persuasivos, dirige y aclara las declaraciones de los niños y no permite que los pensamientos erróneos arraiguen. Al mismo tiempo, se deben tener en cuenta algunas características de los juicios de los niños. A veces, los estudiantes más jóvenes hacen generalizaciones basadas en un solo hecho. Por ejemplo, "él es malo, no aprendió sus lecciones hoy". Es necesario enseñar al niño a fundamentar la generalización hecha por él, para ayudarlo a concretar. Entonces, "malo" se puede dividir en "perezoso", "travieso", "desatento". Algunos conceptos en el discurso del maestro pueden ser desconocidos para los niños: "indiferente", "permanente", "dedicado". Deben introducirse en el habla de los niños con una divulgación completa del contenido.

A menudo a los niños les resulta difícil señalar los signos esenciales de una cualidad moral, nombrando los secundarios. Al analizar las cualidades morales, no se pueden aislar unas de otras, se debe enfatizar sus interrelaciones, condicionalidad. Por lo tanto, se debe ayudar a los niños a ver que el respeto por sí mismos puede convertirse fácilmente en arrogancia si no está conectado con el respeto por otras personas; en la ambición y la vanidad, si no se fomenta el sentido del deber y la modestia. También hay una retroalimentación: la cortesía puede convertirse en servilismo, la modestia, en humildad, si no se fomenta el sentido de la dignidad humana.

Al llevar a cabo una conversación, es muy importante poder hacer preguntas. Las preguntas deben tocar la mente y los sentimientos de los niños, forzarlos a recurrir a hechos, ejemplos, eventos de la vida que los rodea. Si el docente sabe que los niños no tienen suficiente conocimiento sobre las normas morales, se deben realizar preguntas dirigidas a reproducir un evento al que se le da una valoración moral o que contiene un modelo de cómo actuar de acuerdo con los requisitos de las normas.

La secuencia de preguntas debe llevar a los niños a la derivación de una regla moral que deben seguir cuando se comunican con otras personas, en el desempeño de sus funciones. Al plantear preguntas en conversaciones con niños sobre temas morales, puede seguir las siguientes recomendaciones:

1. La pregunta debe dirigir la atención de los niños hacia el lado moral de la vida, las acciones, los fenómenos ocultos detrás de las acciones objetivas de las personas. Las preguntas deben formularse de tal manera que ayuden al niño a ver y resaltar la actitud de una persona hacia algo, hacia otras personas, hacia sí mismo, sus deberes, el deber.

2. La pregunta debe hacer pensar al niño sobre los motivos del acto, ver la compleja relación entre el motivo y el resultado del acto. Deben formularse preguntas cuyas respuestas requieran una comparación de diferentes motivos para las mismas acciones; los mismos motivos conducen a diferentes acciones. Tales preguntas obligan al niño a juntar los pensamientos, palabras y acciones de las personas, le mostrarán la complejidad del comportamiento humano.

3. La pregunta debe hacer que los niños vean las consecuencias morales de cualquier acción para otras personas. Para ello, el niño debe recurrir a la experiencia que ya tiene, comparar lo que él mismo ha experimentado con las acciones de aquellas personas cuyas acciones aprende (lee), transferirse a sí mismo lo que otras personas han experimentado (ponerse en el lugar de otro).

4. La pregunta debe llamar la atención de los escolares sobre las experiencias internas de las personas, enseñar al niño a aprender sobre el estado de una persona por signos externos, comprender este estado y, por lo tanto, empatizar.

Preguntas que ayuden a los escolares a conectar lo que leen con su propia experiencia moral, sus experiencias colectivas son muy importantes. Por supuesto, no es necesario en cada conversación plantear preguntas destinadas a comprender todos los aspectos de la moralidad. En un caso, el maestro puede llamar la atención de los niños sobre una discusión sobre los motivos de un acto, en otro, sobre la evaluación moral de las acciones, en el tercero, sobre las consecuencias morales de alguna acción. Pero es importante que, en el conjunto de todas las conversaciones, los niños conozcan los principios básicos de la moralidad. La repetición de preguntas de conversación en conversación, el análisis de situaciones típicas ayuda a los niños a ver el lado moral de la vida social, eventos en el equipo, en las acciones, sentimientos y declaraciones de las personas, contradicciones en el desarrollo de fenómenos morales. Aprenden a someter sus acciones y las acciones de sus camaradas a una evaluación moral. En las conversaciones, los estudiantes más jóvenes aprenden gradualmente los métodos de análisis de los fenómenos morales. Esto le permite al maestro diversificar la construcción de la conversación, la presentación de material fáctico para aumentar su emotividad e imágenes.

Las conversaciones éticas con los niños deben tener lugar en un ambiente relajado. No deben tener un carácter moralizante, edificante, reproches y burlas. Los niños expresan sus opiniones, impresiones libremente, con naturalidad. Si sus declaraciones son ingenuas, inexactas, incorrectas, la maestra no interrumpe a los niños, les pide que complementen, expresen su opinión, y si aún no se obtiene una generalización adecuada de las declaraciones de los niños, la maestra viene al rescate como su mentor principal.

En conversaciones éticas con estudiantes más jóvenes, debe haber elementos de entretenimiento. Para hacer esto, es recomendable incluir en el contenido de las conversaciones varias situaciones que no solo contienen un problema moral, sino que también se presentan de una forma inusual para los estudiantes, requiriendo que adivinen, busquen una respuesta interesada y emocionalmente coloreada.

La acumulación exitosa por parte del estudiante de la experiencia de las relaciones humanas y colectivas, el comportamiento moral se lleva a cabo en la vida cotidiana, en actividades educativas, laborales socialmente útiles y de juego. Es aquí donde se acostumbra a guiarse por reglas, normas, principios morales: por lo tanto, la correcta organización del trabajo educativo en equipo después de una conversación ética es muy importante.

En primer lugar, el profesor. escuela primaria es necesario prestar atención a la formación de la opinión pública en el equipo infantil. La opinión pública contribuye a la creación de una atmósfera moral de respeto mutuo, cuidado, responsabilidad hacia los camaradas e intolerancia a las violaciones de la disciplina pública. La oportunidad de expresar abiertamente sus opiniones, pensamientos, dudas contribuye a la educación de la autoestima, la responsabilidad, lo que a su vez incentiva al niño al autocontrol. La opinión pública estimula las manifestaciones positivas e inhibe las negativas en el carácter y comportamiento de los escolares. El maestro debe tener en cuenta que la importancia de la opinión pública para los escolares de primer grado, segundo grado y tercer grado es diferente. Los alumnos de 1° grado solo muestran una tendencia a reconocer las exigencias y normas de la opinión pública, la gran mayoría de los niños de esta edad consideran importante para ellos la opinión del maestro. En los grados II y III aumenta el protagonismo de la opinión del colectivo.

Es muy importante que el objeto de la opinión pública sean las acciones positivas de los escolares, y la opinión pública no debe estar dirigida únicamente a acciones asociadas al bajo rendimiento académico y la disciplina. Es aconsejable organizar las actividades colectivas de los escolares de tal manera que los niños puedan discutir el proceso y los resultados de sus esfuerzos, evaluar sus éxitos y los logros de sus camaradas, y prácticamente afirmar las normas morales de la vida colectiva.

El desarrollo de la opinión pública ocurre debido a la introducción de nuevos conceptos morales y el ajuste de los existentes, enseñando a los niños las reglas para discutir y evaluar los eventos de la vida colectiva, las acciones de los niños individuales. Las reglas desarrolladas para la vida del equipo infantil actúan como criterios para la evaluación moral.

La opinión pública del equipo de escolares más jóvenes tiene una serie de características de manifestación, que están determinadas por la composición del equipo, el nivel de desarrollo y la edad de los niños. La naturaleza categórica, la situacionalidad, la inestabilidad de la opinión pública pueden llevar al hecho de que el objeto de la acción directa de la opinión pública no siempre son los eventos más importantes y educativamente significativos de la vida pública. La finalidad de la orientación pedagógica debe ser elegir el objeto de acción de la opinión pública, las formas de su influencia sobre el individuo, las formas de hacer demandas, y no reducirse al simple control o edificación.

En toda conversación ética con estudiantes más jóvenes, se suele utilizar alguna fuente principal de conocimiento sobre las normas morales, las acciones y el comportamiento. La discusión del problema moral comienza con un análisis de los hechos contenidos en esta fuente. En el transcurso de la conversación, estos hechos se “juntan” con otros que ya están en el conocimiento, la observación y la experiencia de los niños. En base a esto, las conversaciones éticas se pueden dividir en:

1. Conversaciones sobre el cuento leído (o varios cuentos).

2. Conversaciones relacionadas con la discusión del libro.

3. Conversaciones basadas en problemas comunes a todas las escuelas, relevantes para todos en el momento.

4. Conversaciones relacionadas con la visualización de tiras de película y películas.

5. Conversaciones, cuyo material principal se obtuvo como resultado de observaciones específicas de los propios niños sobre los fenómenos de la vida social.

6. Conversaciones sobre temas problemáticos propuestos por los propios niños. Tales conversaciones se llevan a cabo principalmente en el 3er grado.

7. Conversaciones basadas en pequeños ensayos sobre temas morales escritos por niños (grados II-III).

Cuando el maestro selecciona varias historias para conversar, puede elegirlas para que los niños vean la manifestación de las mismas cualidades morales en diferentes circunstancias. Para otra conversación, debe elegir historias en las que, en situaciones similares, diferentes personas se manifiesten de diferentes maneras. Las conversaciones son interesantes cuando las historias que se utilizan no tienen fin o el maestro las “corta” deliberadamente en el clímax para que los niños las “terminen”. Para conversaciones éticas con niños de primer grado, las historias cortas son buenas, ya que revelan la esencia de las cualidades morales y las relaciones.

Las conversaciones éticas con los niños dan resultados positivos si son consistentes con todas las demás influencias sobre el estudiante más joven.

El trabajo educativo no se limita a conversaciones éticas (algunos profesores tienden a hacer esto). Por lo tanto, al planificar el trabajo educativo en su conjunto, el maestro debe representar todo el ámbito del trabajo con los niños, en el que la conversación sobre temas morales no es la forma única y principal. Una de las principales condiciones para la eficacia de las conversaciones éticas es la formación en la unidad de la conciencia y el comportamiento de los escolares. El contenido de las conversaciones debe estar estrechamente relacionado con las diversas actividades de los niños. El conocimiento ético es necesario para que un niño pueda navegar los fenómenos sociales, ser consciente de su comportamiento y prever los resultados morales de sus acciones. Los conceptos e ideas morales, aunque no determinan completamente el comportamiento adecuado de los escolares, son un requisito previo importante para ello. Emergiendo en el proceso de actividad, las relaciones morales afectan la asimilación de las normas morales. Las cualidades morales no pueden surgir fuera de la actividad. Por lo tanto, es muy importante que los niños tengan una cantidad suficiente de trabajo independiente socialmente útil y otras actividades en las que puedan realizar su conocimiento de las normas y reglas de la moralidad.

La formación moral de la personalidad del niño está muy influida por situaciones de elección, es decir, tales situaciones en las que el estudiante debe hacer una elección de acción, guiado por la norma moral que conoce. La situación debe ser lo suficientemente difícil para el niño, exigirle que ejerza el pensamiento, analice la experiencia personal. La efectividad de las conversaciones éticas también depende de cuán hábilmente el maestro influyó en los sentimientos de los niños. Es importante en el proceso de discusión, hechos, manifestaciones de moralidad para despertar la autoestima, el orgullo o el remordimiento de los niños: este "juez interior", "controlador" de pensamientos, acciones y acciones. Es importante que los niños sean abrazados por una experiencia conjunta, simpatía, compasión.

La eficacia de la educación moral de los escolares más pequeños depende en gran medida del trabajo coordinado de profesores y familias. Los padres deben saber qué normas morales presenta el maestro a sus hijos, qué requisitos se imponen al comportamiento de los niños, cómo se evalúan las acciones de los niños según los criterios morales, el contenido de la opinión pública en el equipo de clase. La unidad de la influencia educativa de padres y maestros se manifiesta en una comprensión inequívoca de los objetivos y tareas específicas de la educación, en la capacidad de implementarlos utilizando una variedad de métodos y técnicas. Para aumentar la eficacia de la educación ética de los escolares más jóvenes, es necesario que los padres analicen su experiencia de conversaciones con los niños sobre temas morales, vean los resultados (positivos y negativos) del impacto de la palabra en el desarrollo moral de los niños, en su comportamiento. Así, se asegura la continuidad de la crianza de los hijos.

La eficacia de la educación ética depende de cómo esté dirigida al desarrollo moral de los niños. Al determinar el contenido de las conversaciones éticas, al desarrollar una metodología para conducirlas, el maestro debe centrarse en los cambios cualitativos en la personalidad del alumno, en la perspectiva de su desarrollo moral, intelectual y emocional-volitivo.

La meta de la educación ética es la transferencia de influencias externas a motivos conscientes internos, la formación de incentivos éticos internos tales como la conciencia, el deber, el honor, la dignidad. La realización de este objetivo solo es posible con el desarrollo de la actividad del niño, su actuación amateur, incluyéndolo en una actividad colectiva e independiente.

Es muy importante comprobar constantemente la eficacia de la educación ética. Uno de sus indicadores es el desarrollo de ideas y conceptos morales, cambios en el comportamiento de los niños. El maestro debe monitorear sistemáticamente qué cambios se están produciendo en la mente y las acciones de los escolares, cómo se comportan sin su control constante, qué tan estable es su comportamiento. El estudio de los niños le permite hacer razonablemente los ajustes necesarios al contenido y la metodología para llevar a cabo conversaciones éticas.

Conclusión

El problema de la educación moral sigue siendo relevante siempre, porque para Gente diferente en diferentes épocas históricas y en diferentes períodos de la vida, diferentes valores y objetivos pasan a primer plano.

La educación de la moralidad, la determinación, la cultura de la comunicación, las orientaciones de valor del individuo: tales tareas, por regla general, son prioritarias para los maestros de hoy.

En la actualidad, la educación se analiza desde el punto de vista de que todas las acciones humanas actúan como un cambio real en las condiciones de vida de otras personas. La educación presupone la toma de conciencia por parte del educado de fenómenos específicos como valores o no valores, una cierta actitud hacia ellos.

La educación moral es un impacto intencionado y sistemático en la conciencia, los sentimientos y el comportamiento de los alumnos con el fin de formar sus cualidades morales que cumplan con los requisitos de la moralidad pública.

La educación moral se caracteriza por el nivel de conocimiento de la esencia y comprensión de las cualidades morales, normas, reglas, la aceptación consciente de los valores humanos universales y la orientación hacia ellos en cualquier actividad, incluida la estética, dirigida creativamente, así como la naturaleza. y nivel de manifestaciones emocionales. Hay tres criterios de educación moral: 1) criterio cognitivo, 2) emocional - valor, 3) criterio conductual.

La formación de la moral se da en la escuela en todas las lecciones. Y a este respecto no hay sujetos principales y no principales. El valor del trabajo extracurricular también es grande. Creemos que una de las formas efectivas de trabajo extracurricular que contribuye a la formación moral de los estudiantes es la conversación ética.

La característica principal de la realización de conversaciones éticas en los grados de primaria es que pueden incluir dramatizaciones, lectura de extractos de obras de arte, recitación, pero al mismo tiempo no debemos olvidar que en la conversación ética debe prevalecer un intercambio animado de opiniones y diálogo.

La metodología para llevar a cabo conversaciones éticas generalizadoras incluye: una etapa preparatoria, conducir una conversación, organizar y evaluar las actividades diarias y las relaciones de crianza moral de los niños sobre la base de las normas y reglas morales aprendidas.

La eficacia de la educación moral depende de la conducción de una conversación ética, lo que requiere una gran habilidad por parte del maestro. El requisito principal es garantizar la actividad de los niños en el proceso de la conversación en sí. El maestro hace lo correcto, quien, después de una conversación, hace preguntas, da ejemplos vívidos, hace breves comentarios persuasivos, dirige y aclara las declaraciones de los niños y no permite que los pensamientos erróneos arraiguen. Por lo tanto, preparar y llevar a cabo de manera significativa una conversación ética es un asunto muy difícil.

Para confirmar las disposiciones teóricas, realizamos un experimento pedagógico, donde diagnosticamos a los estudiantes utilizando 4 métodos. El nivel general de educación moral es el siguiente: alto - 20%, medio - 30%, bajo - 50%. Los resultados de la etapa de determinación del trabajo experimental mostraron la necesidad de clases especiales sobre educación moral con estudiantes más jóvenes.

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alena semikova
Conversaciones éticas con preescolares

Conversaciones éticas

Conversación ética es una forma de familiarizar a los niños con las normas morales. Desarrollo ético del preescolar. asociado con el desarrollo de su conciencia moral. Se llama conversación ética porque que su tema es más a menudo moral, moral, cuestiones éticas. Los preescolares aprenden que las relaciones de las personas entre sí se manifiestan en varias acciones que, desde el punto de vista de las normas morales, se evalúan como buenas y malas, correctas e incorrectas. Animan a los niños a realizar acciones, fenómenos, situaciones de carácter moral. Gracias a conversaciones éticas temas, el educador tiene la oportunidad de mostrar con ejemplos concretos lo que contienen conceptos tales como disposición para ayudar a alguien que lo necesita

Objetivo conversación ética- la formación de la personalidad del niño, la formación de cualidades tales como el sentido de la justicia, la responsabilidad, la bondad, la honestidad, la veracidad, el coraje, la amistad. Los niños aprenden la regla básica.: Ayuda a otras personas si lo necesitan. El que ayuda lo hace bien. Los niños desarrollan el concepto de una buena acción. Los niños solos no pueden hacer tal generalización, por supuesto, un adulto ayuda. es un proceso largo resolución de problemas:

1. Enseñar a los niños a identificar el significado de los eventos percibidos.

2. Dar una idea del lado moral de las relaciones humanas (basado en patrones de vida, imágenes de ficción) .

3. Aprenda a seguir las reglas de conducta.

4. Contribuir a la acumulación y generalización de una actitud emocionalmente positiva hacia las imágenes de buenos héroes y sus acciones.

5. Formar la capacidad de evaluar razonablemente sus acciones y las acciones de otras personas en términos de estándares morales aceptados. (posible - imposible, bueno - malo) .

Conversaciones éticas puede comenzar a llevarse a cabo a partir de los cuatro años, ya que durante este período el niño desarrolla el pensamiento visual-figurativo, aparecen ideas, con la ayuda de las cuales preescolar retiene el significado de los eventos que observó antes sin depender de los objetos y fenómenos percibidos. Los niños a esta edad ya están dominando el contenido de muchos cuentos de hadas, poemas e historias. A esta edad, los niños pueden responder preguntas, expresar su actitud hacia los héroes del trabajo. Además, los niños muestran su propia experiencia de relación con los demás. Eficiencia conversaciones éticas depende de la observancia de una serie de condiciones pedagógicas importantes que deben crearse para la educación moral de los niños edad preescolar:

1. Una declaración clara de las tareas de educación y formación moral.

2. Actitud humana de los adultos hacia los niños.

3. Organización de actividades prácticas e intelectuales activas de los niños, formando relaciones humanas.

material para tal conversaciones pueden servir varios hechos de la vida de los niños, así como obras de ficción. Durante tal conversaciones preescolares aprender normas morales conceptos éticos, ampliando el diccionario.

Inicialmente, al familiarizarse con las obras de arte, los niños no están satisfechos con la situación incierta, cuando es difícil decir qué personaje es malo y cuál es bueno. Los niños tienden a resaltar los caracteres positivos. Una actitud emocionalmente positiva hacia estos personajes provoca una reacción marcadamente negativa a las acciones de aquellos personajes que interfieren con ellos de alguna manera. Una actitud emocional positiva hacia un amigo, la simpatía, un héroe literario juegan un papel importante en el surgimiento y desarrollo de los sentimientos morales. (simpatía, justicia, etc.) .

En el proceso conversaciones sobre hechos, se evalúan los eventos. Una evaluación positiva refuerza ciertas formas de comportamiento, una negativa está diseñada para frenar acciones no deseadas. preescolares imitar voluntariamente lo que se aprueba. Una imagen positiva se convierte en una guía para el niño en la elección de un acto.

El adulto debe corregir las afirmaciones. preescolares, para ayudar a expresar adecuadamente el propio pensamiento y sustentar diversos juicios, si es posible controvertidos, que requieran argumentos.

A los niños les encanta cuando los adultos les leen. Buscan comunicarse con un adulto, sienten satisfacción e incluso orgullo al responder preguntas y recibir aprobación, especialmente si un adulto destaca la importancia de los temas que se están discutiendo. Si un adulto no apoya la actitud emocional de los niños hacia conversación, no habla de su importancia, se corre el peligro de formalizar este tipo de trabajos.

Una de las razones de la disminución del interés por conversación puede haber una pérdida de conexión entre las actitudes morales, el conocimiento y las ideas adquiridas y el comportamiento real de los niños. En la vida cotidiana, un adulto debe confiar en las imágenes aprendidas por los niños, ayudando a corregir su comportamiento, sirviendo como modelo de buenas relaciones, una forma de eliminar manifestaciones no deseadas. (mala voluntad, rudeza, terquedad, injusticia) .

A menudo, el conocimiento preescolares sobre el comportamiento correcto y las acciones mismas no coinciden. Esto es natural, ya que los niños todavía están bastante mal orientados en diversas situaciones, no saben cómo evaluar adecuadamente sus intenciones y acciones. Además, los niños no pueden controlar sus deseos ( "Quiero" a veces muestran terquedad y así sucesivamente. Principio de construcción conversaciones puede ser bastante variado. Es necesario interesar a los niños, introducirlos en el mundo de los cuentos de hadas. Por ejemplo, puede realizar un evento de juego para conversación ética basada en un cuento de hadas"Bolsillo codicioso".

La maestra invita a todos los niños a sentarse en la alfombra y pasarse la bola mágica unos a otros. Cuando los niños pasan el glomérulo, deben decir Buenos deseos uno para el otro.

Hoy nos ha llegado un cuento de hadas, que vive en el bolsillo de cada uno de vosotros. El maestro encuentra un asterisco en su bolsillo. Un cuento de hadas está escrito en la estrella. "Bolsillo codicioso". Escuchas atentamente la historia y piensas, ¿por casualidad esta historia no se trata de tu bolsillo? (los niños se levantan y se sientan en las sillas) El profesor lee emocionalmente un cuento de hadas.

Historia "Bolsillo codicioso"

ConversaciónSegún el contenido de la historia.:

¿Por qué se llama la historia? "bolsillo codicioso"?

¿La niña hizo lo correcto cuando escuchó el bolsillo?

¿Por qué no cabía todo en el bolsillo?

¿Qué se debería haber hecho?

¿Qué es la codicia?

¿Qué harías si tu bolsillo también fuera tan codicioso?

¿Quién puede ser llamado codicioso?

Muestre cómo evalúa el acto de Alyonka cuando escuchó el bolsillo. (los niños muestran un símbolo de círculo marrón)

Muestre cómo evalúa el acto de Alyonka cuando tomó su propia decisión. (círculo amarillo) .

Ofrezca a los niños un ejercicio de entrenamiento "¿Cómo separarías los juguetes?". A cada niño se le ofrecen cinco hermosos juguetes, deben dividirse.

¿Cómo los compartirás? (para usted y un amigo, para usted y otros niños, para usted y un hermano o hermana). Evaluar las acciones de los niños. Invite a los niños a despedirse y colóquese en círculo para realizar una carrera de relevos de la amistad.: los niños se toman de las manos y se pasan un juguete imaginario. El maestro resume: Se volvieron aún más amables, se dieron un hermoso juguete. En cada uno se instaló otra pieza de amabilidad y calidez. Los niños reciben de la maestra una estrella mágica y hermosa.

Puede llevarse a cabo conversaciones éticas por separado con niñas y niños.

por ejemplo, tal conversaciones éticas con niños:

Tema: "Los niños son hombres del futuro".

¿Qué debe ser un niño?

¿En qué se diferencia un niño de una niña?

¿Qué debe hacer un niño (hombre?

¿Qué valoras de ti mismo como chico?

¿Qué piensan los demás sobre tus cualidades masculinas (chicos y

¿Alguna vez has querido ser una niña?

¿Qué quieres ser cuando seas un hombre adulto?

Tema: "Los niños son los protectores de los débiles (muchachas)».

¿Por qué es necesario proteger a los débiles?

¿Qué necesitas hacer para volverte fuerte?

¿Es posible demostrar que es correcto? "no con los puños"?

¿Crees que es difícil ser valiente?

¿Alguna vez has tenido miedo?

¿Cómo lidiar con el miedo?

¿Qué intrépidos héroes de cuentos de hadas, historias conoces,

poemas?

¿Alguna vez te has sentido como un protector?

Por ejemplo, temas como este conversaciones éticas con chicas:

Tema: "Las niñas son pequeñas princesas".

¿Es posible comparar a una niña con una flor? Que ellos

¿Por qué una niña necesita ser limpia y ordenada?

¿Cómo debe comportarse una chica para complacer a un chico?

¿Te gustan las chicas traviesas?

¿Te ves como una princesita?

Nombra los tres más las mejores palabras sobre ti, que representan tu

valor.

Qué "caballero" te gustaría ver a tu lado?

Tema: "Las niñas son pequeñas azafatas".

¿Qué y cómo se hace en la familia?

¿Por qué una niña debe aprender a lavar platos, cocinar,

bordar, poner las cosas en orden?

¿Qué significa cuidar de alguien?

¿Qué puedes hacer por papá, mamá, hermanito o

¿Cómo puede una niña ayudar a un niño?

¿De qué pequeñas amas de casa aprendiste de cuentos de hadas, historias, poemas? ¿Te gustan?

¿Te consideran "anfitriona"¿tus seres queridos?

como aprender a ser "anfitriona"?

Preparar y entregar contenido conversación ética- Es un asunto muy complicado. No es de extrañar que los maestros experimentados digan que para gastar conversación sobre un tema moral es mucho más difícil de lo habitual conversación. Conversaciones éticas con los niños debe llevarse a cabo en un ambiente relajado. No deben contener amonestaciones, reproches y burlas. Los niños expresan sus opiniones, comparten libremente sus impresiones. A conversaciones éticas con preescolares debe haber elementos de entretenimiento. Debemos recordar que el éxito la conversación ética depende de qué cálido será el personaje conversaciones si los niños revelarán su alma en él.

1. El significado y la estructura de la conversación ética sobre la educación moral

2. Proyecto tecnológico de un conversatorio sobre educación moral

2.1 Justificación del tema

2.2 Proyecto tecnológico de la conversación sobre el tema "Sentimientos"

Lista de literatura usada

1. El significado y la estructura de la conversación ética sobre la educación moral

La educación moral de los escolares es una de las tareas más difíciles de un maestro. Para resolver este problema, el maestro necesita no sólo el conocimiento de la materia y los métodos de enseñanza, sino también la capacidad de orientar sus actividades hacia la formación de la educación moral de los niños. Las cuestiones de la educación moral, la mejora del niño preocupaban a la sociedad siempre y en todo momento. Especialmente ahora, cuando la crueldad y la violencia se pueden encontrar cada vez más a menudo, el problema de la educación moral se vuelve cada vez más urgente.

En el proceso de educación moral de un escolar, cobra importancia la acumulación de conocimientos sobre las normas y exigencias de la moralidad. En este sentido, es evidente la necesidad de organizar la educación moral de los alumnos desde el primer grado. También es evidente la necesidad de organizar un trabajo especial del maestro para aclarar la esencia de las normas morales, las relaciones morales de una persona con la sociedad, el equipo, el trabajo, las personas que lo rodean y consigo mismo. La oportunidad de proporcionar conocimientos morales a un nivel en el que el estudiante tendrá la capacidad de abarcar lo general y esencial en varios fenómenos de la vida que lo rodea, para evaluar de manera realista la situación que se ha presentado, las consecuencias de su acto.

En la educación de cualquier cualidad moral se utilizan diversos medios de educación. En el sistema general de educación moral, un lugar importante lo ocupa un grupo de medios dirigidos por juicios, evaluaciones, conceptos para la educación de convicciones morales. Este grupo incluye conversaciones éticas.

La conversación ética es un método de discusión sistemática y consistente del conocimiento, que involucra la participación de ambas partes; profesor y alumno. La conversación se diferencia del cuento, la instrucción precisamente en que el docente escucha y toma en cuenta las opiniones, puntos de vista de sus interlocutores, construye su relación con ellos sobre los principios de igualdad y cooperación. Se llama conversación ética porque su tema se convierte con mayor frecuencia en problemas morales, morales y éticos.

La efectividad de las conversaciones éticas depende de la observancia de una serie de condiciones importantes:

1. Es importante que la conversación tenga un carácter problemático, implique una lucha de puntos de vista, ideas, opiniones. El maestro debe estimular preguntas no estándar, ayudar a los estudiantes a encontrar respuestas por sí mismos.

2. No se debe permitir que una conversación ética se desarrolle de acuerdo con un escenario precompilado con la memorización de respuestas preparadas o solicitadas por adultos. Los niños deben tener la oportunidad de decir lo que piensan. Enséñeles a respetar las opiniones de los demás, a desarrollar paciente y razonablemente el punto de vista correcto.

3. También es imposible permitir que la conversación se convierta en una conferencia: el profesor habla, los alumnos escuchan. Solo las opiniones y dudas expresadas con franqueza permiten que el maestro dirija la conversación para que los propios niños lleguen a una comprensión correcta de la esencia del tema en discusión. El éxito depende de cuán cálida sea la naturaleza de la conversación, si los estudiantes revelarán su alma en ella.

4. El material de la conversación debe estar cerca de la experiencia emocional de los alumnos. Es imposible esperar y exigir de ellos actividad cuando se trata de temas difíciles o en los que se toman como base hechos, fenómenos conectados por hechos o sentimientos que les resultan incomprensibles. Solo cuando se confía en la experiencia real, las conversaciones sobre temas abstractos pueden tener éxito.

5. Durante la conversación, es importante identificar y comparar todos los puntos de vista. No se puede ignorar la opinión de nadie, es importante desde todos los puntos de vista: objetividad, equidad, cultura de comunicación.

6. El liderazgo adecuado de la conversación ética es ayudar a los alumnos a llegar a la conclusión correcta de forma independiente. Para ello, el educador necesita ser capaz de mirar los acontecimientos o acciones a través de los ojos del alumno, comprender su posición y los sentimientos asociados a ella.

Es un error pensar que la conversación es un método espontáneo. Los maestros altamente profesionales realizan entrevistas con poca frecuencia y se preparan minuciosamente para ellas.

Las conversaciones éticas se construyen según el siguiente escenario aproximado: comunicación de factores específicos, explicación de estos factores y su análisis con la participación activa de todos los interlocutores; discusión de situaciones similares específicas; generalización de las características más significativas de las cualidades morales específicas y su comparación con el conocimiento previamente adquirido, la motivación y la formulación de una regla moral; el uso por parte de los estudiantes de los conceptos adquiridos para evaluar su propio comportamiento, el comportamiento de otras personas.

En la escuela de primer grado, la conversación ética tiene una estructura más simple. Aquí es preferible el camino inductivo: desde el análisis de hechos específicos, su evaluación hasta la generalización y conclusión independiente. En la escuela intermedia y secundaria, una conversación puede comenzar con la formulación de una regla moral y, a modo de ilustración, usar material específico de la vida, la ficción.

La realización de conversaciones éticas incluye:

· etapa preparatoria;

llevar a cabo una conversación

organización y evaluación de las actividades y relaciones diarias de los niños sobre la base de normas y reglas morales aprendidas.

La etapa preparatoria, la más larga y laboriosa, incluye una variedad de actividades del maestro y los niños. Hay varias opciones para prepararse para una entrevista, le recomendamos las siguientes:

1. Dependiendo de la edad de los estudiantes, el nivel de desarrollo del equipo infantil y los problemas morales, se determina el tema de la conversación.

2. El propósito de la conversación es la asimilación de ciertas normas, conceptos que los estudiantes deben entender; las conclusiones prácticas a extraer.

3. Una selección de material fáctico, que dice cómo actuar, qué hacer.

4. Se reflexionan las preguntas de la conversación.

5. Preparar a los estudiantes para una conversación:

a) se anuncia con anticipación el tema de la conversación, se indica literatura, se preparan situaciones, preguntas para pensar, ejemplos para seleccionar;

b) si es necesario, se determinan tareas individuales, ya que esto prepara psicológicamente a los estudiantes para la introspección del comportamiento, y se les convence de la necesidad de mejorarlo;

c) se determinan las tareas del grupo.

La conducción de una conversación requiere una gran habilidad por parte del profesor. El requisito principal es garantizar la actividad de los niños en el proceso de la conversación en sí. El maestro hace lo correcto, quien, después de una conversación, hace preguntas, da ejemplos vívidos, hace breves comentarios persuasivos, dirige y aclara las declaraciones de los niños y no permite que se arraiguen pensamientos erróneos.

Al realizar una conversación sobre el material leído, es muy importante poder hacer preguntas. Las preguntas deben tocar la mente y los sentimientos de los niños, forzarlos a recurrir a hechos, ejemplos, eventos de la vida que los rodea.

La secuencia de preguntas debe llevar a los niños a la derivación de una regla moral que deben seguir cuando se comunican con otras personas, en el desempeño de sus funciones. Al hacer preguntas en conversaciones sobre temas morales, puede seguir las siguientes recomendaciones:

1. La pregunta debe dirigir la atención de los niños hacia el lado moral de la vida, las acciones, los fenómenos ocultos detrás de las acciones objetivas de las personas.

2. La pregunta debe hacer pensar al niño sobre los motivos del acto, ver la compleja relación entre el motivo y el resultado del acto.

3. La pregunta debe hacer que los niños vean las consecuencias morales de cualquier acción para otras personas.

4. La pregunta debe llamar la atención de los escolares sobre las experiencias internas de las personas, enseñar al niño a aprender sobre el estado de una persona por signos externos, comprender este estado y, por lo tanto, empatizar.

Preguntas que ayuden a los escolares a conectar lo que leen con su propia experiencia moral, sus experiencias colectivas son muy importantes.

Las conversaciones éticas con los niños deben tener lugar en un ambiente relajado. No deben tener un carácter moralizante, contener advertencias, reproches y burlas. Los niños expresan sus opiniones, comparten libremente sus impresiones.

En las conversaciones éticas con escolares, debe haber elementos de entretenimiento. Para ello, es recomendable incluir en el contenido de las conversaciones diversas situaciones que contengan un problema moral. Es muy importante que las acciones positivas de los escolares sean objeto de opinión pública, y la opinión pública no debe estar dirigida únicamente a acciones asociadas al bajo rendimiento académico y disciplina. El desarrollo de la opinión pública ocurre debido a la introducción de nuevos conceptos morales y el ajuste de los existentes, enseñando a los niños las reglas para discutir y evaluar los eventos de la vida colectiva, las acciones de los niños individuales. Las reglas desarrolladas para la vida del equipo infantil actúan como criterios para la evaluación moral.

Hay varias opciones para la secuencia de conversaciones éticas:

1. Determinación del tema de conversación y despertar el interés de los estudiantes en la percepción y asimilación del material.

2. Justificación de la pertinencia, trascendencia del tema en discusión.

3. Revelación del tema de conversación sobre el ejemplo de la vida y obra de personas destacadas, así como sobre el material de la vida circundante.

4. Análisis del estado de cosas en el aula en relación con el problema a tratar y definición de tareas concretas (consejos, recomendaciones) para mejorar el trabajo y el comportamiento de los alumnos.

5. Resumir los resultados de la conversación y una breve encuesta a los estudiantes sobre las principales disposiciones del material presentado.

Por supuesto, esta estructura de la conversación no debe convertirse en una plantilla. Como en el trabajo educativo en general, en la conducción de una conversación no puede haber plantillas, recetas para todas las ocasiones. Sin embargo, cuantas más recetas de este tipo conozca el maestro, más posibilidades tendrá de implementarlas. No limitan la actividad creativa del docente, sino que la estimulan.

Al determinar el tema al inicio de la conversación, es necesario despertar el interés de los escolares en la percepción y asimilación del material ético.

Para hacer esto, puede usar los siguientes métodos:

a) plantear preguntas relacionadas con aclarar la esencia del concepto moral que subyace en el contenido de la conversación. Por ejemplo, qué es la cortesía, etc.;

b) antes de anunciar el tema, se puede hablar de algún evento divertido o hecho relacionado con el tema pretendido;

c) antes de anunciar el tema, debe recordar algún caso de la vida de clase, lo que le permite justificar la necesidad de una divulgación y comprensión profundas de la norma moral relevante;

d) habiendo anunciado el tema, tratar de darle una importancia especial y enfatizar su significado con la ayuda de una declaración significativa o aforismos.

El método de presentación de material moral puede combinar un formulario de preguntas y respuestas, la historia y la explicación de un maestro, informes breves de los estudiantes sobre ciertos temas, lectura de libros, periódicos, uso de imágenes artísticas, etc. Al mismo tiempo, el papel principal permanece con el maestro, ya que solo él puede revelar profunda y hábilmente la esencia de la moralidad.

Al analizar el comportamiento de los escolares, es mejor centrarse en ejemplos y hechos positivos, y hablar sobre las deficiencias en un tono benévolo, enfatizando en todas las formas posibles su confianza en que los estudiantes las eliminarán.

Al resumir los resultados de la conversación, se deben hacer declaraciones vívidas para que la conversación penetre más profundamente en la conciencia y los sentimientos de los escolares. Resalte claramente aquellas categorías que constituyeron el propósito de la conversación.

Por lo tanto, preparar y llevar a cabo de manera significativa una conversación ética es un asunto muy difícil. No es de extrañar que los maestros experimentados digan que es mucho más difícil llevar una conversación sobre un tema moral que una lección.

2. Proyecto tecnológico de un conversatorio sobre educación moral

2.1 Justificación del tema

Elegí este tema porque creo que es más relevante hoy en día.

En primer lugar, un niño desde una edad temprana necesita inculcar la etiqueta. La etiqueta expresa el contenido de ciertos principios de moralidad, en el sentido amplio de la palabra.

La etiqueta es una parte importante de la cultura humana, la moralidad, la moralidad, la bondad, la justicia, la humanidad, en el campo de la cultura moral y sobre la belleza, el orden, la mejora.

Enseñar al niño en todas partes y en todo a respetar a la sociedad en su conjunto ya cada uno de sus miembros individualmente, a tratarlos como se trata a sí mismo y que los demás lo traten de la misma manera. La regla es muy simple, pero ¿ay? En la práctica cotidiana, las relaciones humanas están lejos de ser realizadas por todos y no siempre se realizan. Mientras tanto, la cultura - las relaciones humanas, la comunicación entre las personas juegan un papel importante en la vida. Si un niño logra comunicarse culturalmente con familiares, conocidos, se comportará de la misma manera con completos extraños.

Cada uno de nosotros puede determinar casi inequívocamente por acciones personales el grado de su educación, el predominio de su hábito de pensar o no pensar en los intereses de los demás.

Y cada época tiene su propio estilo, cada sociedad tiene sus propias reglas de conducta, pero existen valores humanos universales y es sobre esta base que se desarrolla la cultura de cualquier nación. Una parte integral de la cultura es la etiqueta, que se ha desarrollado durante siglos, enraizada en la esfera de la moralidad.

Todo empieza desde la infancia. La educación moral comienza desde la cuna. Cuando una madre sonríe a un hijo, se regocija en él, esto ya es la educación de la moralidad más profunda, su actitud amistosa hacia el mundo. Próximo jardín de infancia, luego escuela. La figura central de la sociedad, de la que depende su futuro, son los maestros que dan más sabiduría - en el libro. Sólo la alta cultura puede unirnos.

La cultura es valiosa para toda la humanidad, es querida por todos. No es apreciado solo por aquellas personas que están privadas de él. La cultura, solo la cultura puede ayudarnos incluso en ausencia de ella, la causa de muchos problemas.

Este es un problema apremiante en nuestra sociedad y creo que se debe prestar más atención a la generación más joven.

2.2 Proyecto tecnológico de la conversación sobre el tema "Sentimientos"

Objetivo: Levantando un sentido de amor, atención a sus seres queridos.

Tareas:

educativo: durante la conversación, estudie los principales enfoques de la definición de "sentimientos", defina este concepto;

desarrollar: desarrollar la capacidad de expresar correctamente los propios pensamientos, reflexionar;

Educativo: para inculcar amor, respeto por los demás, familiares.

Conceptos: sentimiento, estética, afinidad, emociones, sensaciones, amor.

Flujo de conversación:

Tarea 1. Escuchar la historia de V.A. Sukhomlinsky y contesta las preguntas.

Dos jóvenes llegaron a un prado en flor.

¡Que belleza! Sergio susurró. “¡Mira: en una alfombra verde, como si alguien hubiera tejido flores rosadas, rojas, azules!”

De hecho, ¡hierba exuberante! Mateo dijo. - Deje que la vaca vaya aquí - por la tarde habrá dos cubos de leche.

Y las abejas suenan como un arpa, - susurró Sergey, capturado por una música mágica.

Y las colmenas serían traídas aquí. Cariño, cariño, ¡cuánto se aplicaría! Mateo dijo emocionado.

Y hay personas que no ven esta belleza, pensó Sergey.

Iré a buscar una vaca y traeré colmenas, - dijo Matvey y se fue a la aldea.

Los estudiantes responden las preguntas:

1) ¿Cómo percibían el mundo Sergey y Matvey? ¿Para cuál de los niños la vida parecía más brillante, más rica?

2) ¿A cuál de los personajes de la historia elegirías como amigo? ¿Por qué?

Tarea 2. Intenta formular qué son los sentimientos. ¿Qué puede sentir una persona? ¿Qué sentimientos expresas más vívidamente?

Los estudiantes responden.

El profesor da ejemplos de refranes conocidos.

Los sentimientos son un tipo especial de experiencia emocional asociada con una representación o idea.

Los sentimientos son el color del pensamiento. Sin ellos, nuestros pensamientos son contornos secos y sin vida, no imágenes. (N. Shelgunov)

U: La principal realidad del mundo interior de una persona son las sensaciones, las emociones y los sentimientos. Las sensaciones son información “a la entrada”, que percibimos desde el exterior. Las emociones son experiencias que pueden considerarse información de “salida”, esta es la reacción de nuestros sentimientos a sensaciones que son importantes para ellos. Los sentimientos son, por así decirlo, ciertas criaturas que habitan nuestro mundo interior. Pueden surgir, desarrollarse y desaparecer. Para cada sentimiento hay una cierta gama de sensaciones a las que reacciona. Cada sentimiento tiene su propia gama de emociones que puede generar. Los sentimientos de una persona interactúan entre sí, pueden apoyarse mutuamente, pueden entrar en conflicto e incluso ser hostiles. A veces uno - el único sentimiento puede subyugar a todos los demás.

Sentimiento de amor. Los estados de ánimo que acompañan al sentimiento de amor pueden ser muy diversos: orgullo, admiración, confianza, ternura, tristeza, disgusto, ansiedad, desesperación. Apenas hay un estado emocional que podamos relacionar fácilmente con este sentimiento. Pero la primera emoción debería llamarse alegría, deleite, felicidad causada por la existencia misma de un ser querido.

En el amor, como en el odio, se pueden combinar una gran variedad de sentimientos: tanto el sufrimiento como el placer, la alegría, la tristeza, el miedo y la ira. (K.Ushinsky)

Tarea 3. ¿Qué sentimientos incluye el sentimiento de parentesco?

Los estudiantes están tratando de responder.

U: Un sentido de parentesco es nuestra actitud hacia los familiares y personas cercanas. El sentimiento de parentesco es uno de los sentimientos humanos más tempranos y al mismo tiempo uno de los más estables, acompañando a una persona hasta el final de la vida.

El más profundo de los sentimientos afines es el sentimiento maternal. El amor de madre no depende de las cualidades del niño. Una madre, y sólo ella, puede amar a un bebé no por algunas virtudes, sino simplemente por el hecho de que existe. Durante este período, el niño desarrolla la capacidad de ser amado; sólo entonces aparece la capacidad -ya adulta- de amar a otro, por ejemplo, a una madre. El amor de una madre es el trampolín por el cual una persona da el salto a la vida.

Lectura de un poema de un alumno.(preaprendido) "Cuidar de las madres"

cuidar a las madres

Por favor, cuiden a las madres.

Cálida protección de la ventisca de la vida,

Su amor es cien veces caliente

Que amigos y amada novia.

El amor de madre no puede ser abrazado

Y no romperé los cánones aquí,

Si digo: “Madre está lista para dar

Tu cariño, ternura y alma.

Madre tomará tu dolor

Todo el tormento, la confusión y el tormento,

Madre pondrá pan y sal en el camino

y extienda sus manos hacia ti.

No dejes que castigue severamente por una broma,

Solo que nunca le mientes

Y en el nombre del gran Dios

Cuiden de sus madres.

No los dejes sin participación,

Recordaréis esta orden, hijos,

Después de todo, no puede haber felicidad completa,

Si mamá no está en el mundo.

(A. Remizova)

W: Sentimientos por los padres - hijo por la madre, hijo por el padre (también hijas) - todos estos son sentimientos bastante diferentes.

M: Los sentimientos de hermanos y hermanas nos inculcan el gusto por la igualdad de trato. Recurrirás a tu hermano o hermana mayor con lo que no expresarás a tus padres. Un hermano o hermana menor despierta en nosotros ternura y cuidado.

leyendo un poema profesor.

Si tengo un hermano mayor amado,

Escucharía sus consejos, tímido,

Su protección fraternal se alegraría

Hasta que sea más débil.

Si tengo un amado hermano menor,

Él enseñaría la vida lo mejor que pueda,

Y defendió, sin exigir premios,

Hasta que sea más fuerte.

(K. Vanshenkin)

Los sentimientos afines se convierten para nosotros en una escuela de propiedades espirituales personales. En ellos aprendemos ante todo el amor, la amistad, la sumisión y el liderazgo, aprendemos a ser hombre y mujer. La familia es nuestra primera y más natural sociedad.

Tarea 4. Análisis de declaraciones de los estudiantes.

W: Sentirse bella es la capacidad de una persona para sentir y apreciar la belleza de la vida.

FM Dostoievski tenía razón en muchos sentidos cuando dijo que la belleza salvaría al mundo. No la belleza en sí misma, por supuesto, sino una persona que percibe la belleza como el verdadero contenido de la vida.

En el mundo no sólo existe lo necesario, lo útil, sino también lo bello. Desde el momento en que un hombre se hizo hombre, desde el momento en que miró los pétalos de una flor y el amanecer de la tarde, comenzó a mirarse a sí mismo. El hombre ha alcanzado la belleza. (V. Sukhomlinsky)

Cuánta belleza ha entrado en la infancia, tú también. (A. Popov)

resumiendo

Los alumnos responden a las preguntas del profesor:

¿Qué crees que significa la palabra "sentimiento"?

¿En qué se diferencia el parentesco de otros conceptos?

¿Por qué necesitamos un sentido de la belleza?

¿Qué tipo de sentimientos conoces? ¿Cuál consideras más importante?

¿Cuál es la relación entre el amor y el respeto?

Lista de literatura usada

1. Kopteva S.I. Tecnologías innovadoras y apoyo psicológico a la educación. Ayuda para enseñar. Minsk: BSPU, 2004.-104 p.

2. Fundamentos de la didáctica escolar Comp. V. A. Kapranova, I. G. Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. El proceso de la educación: teoría, metodología, práctica: método de estudio, manual / P845 V.A. Kapranova, MI Dron, LL Podolnaya y otros / ed. VIRGINIA. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 p.

4. Manual sobre la teoría de la educación en esquemas y conceptos / compilado por E.L. Adarchenko, L. N. Gorodetskaya, N. A. Khmelnitskaya. - Mozyr: Asistencia, 2005. - 44 p.

5. Stepanenkov N. K. Pedagogía: Libro de texto. 2ª ed., rev. y adicional - Mn.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogía: Metodología para la realización de clases prácticas. Método de enseñanza. Beneficio. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 p.

7. Torjova, A.V. Prevención del comportamiento ilegal de los escolares: un manual para maestros de educación general. instituciones / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. - Minsk: nacional. Instituto de Educación, 2009. - 120 p.

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